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家書 ── 再思「不可停止聚會？！」
熊文傑牧師
預備家書的時候，正是本地疫情進入第五波的關鍵，可能香港人都習慣了兩年多疫情的生活，出門帶口罩，四人限聚令，禁晚市堂食，停實體崇拜等等。「不可停止聚會」 -- 過去曾是信徒間彼此提醒的金句。但當這兩年的疫情來到，我們看到自己慢慢由每星期參與崇拜，到每兩星期參加一次，到最近開始用崇拜時間來補眠……再回想這一句曾幾何時是不可動搖的金句，確實有點感慨。 坦白講，可怕的不是停止實體聚會，而是我們作出這個決定背後的原因，會否因為有些事比親近神更重要？漸漸地，神在我們心中的地位也越來越後，正如拿起你的智能電話或 IPad，很容易就會在 IG或 Facebook 過了一個下午，人的意志是非常的脆弱，開始後便難以抽身，相信大家都曾經歷過。 若是沒有形式的實體聚會，我們的信心就變得如此不堪，那麼我們又可以靠什麼去持守信仰呢？我們要清楚現時的香港仍然有宗教的自由，實在要好好的裝備自己的信仰，即使在不可預料的一天臨到時，我們仍有把握去過貼近神的信仰人生。分享三樣事情，希望大家可以彼此勉勵的…… 首先，我們要不忘信仰的初心，常常重溫自己與神相處的經歷？昔日我們會寫日記，今日就可能是在 Facebook 中寫過 post，這些社交媒體有一個好處，會提醒你去年或幾年前的同一天發生的那件重要的事，就如幾日前我的外婆過身，Facebook 又提醒我在 7 年前……「曾到老人院去探望婆婆的時候，雖然她已患上嚴重的認知障礙症，但老人院的姐姐卻告訴我，她曾向婆婆傳福音並幫助她決志祈禱。」--「記下」與「重溫」信仰中的重要經歷，實在有如打第三針疫苗一樣，在你打了兩針後大半年，抗體跌到很低的水平，這 Booster shot(加強劑)的幫助就十分之重要，再次提升你對信仰的熱情。 其次，我們頭腦也會認知「兩人總比一人好的道理」。簡單的二至四人，皆可成為同行者，當信仰危機來到時，自己就不用去到鑽牛角尖的困境，要知道每個人都有限制，牧師傳道也會有信心低谷時，不方便實體的聚會見面時，更需要用現今的科技去突破這些框框。就以我個人一直參與的一個成人團契為例，就是因為在疫情下，由本身團友分佈住在港九新界離島各區之下，大家都願意突破使用曾經抗拒和擔心不懂操作的社交會議軟件，到一年過後，原來我們幾乎沒有停過整年隔周一次的查經祈禱分享聚會，人數也有增加，更有些已失去聯絡的海外肢體，亦在此方便下而重投大家的相交生活。大家曾為到軟弱肢體及其家人懇切的代求，為到福音見證的機會，不勝其數的代禱連繫的呼聲…… 最後，我鼓勵大家善用網上的資源去裝備自己，特別現在高水準的講道，聖經講座及神學課程如大海中的魚類一樣多選擇，就是因為多得很，所以更要小心，不妨請教你身邊的牧者或成熟資深的弟兄姊妹，他們一定會為你推介合適你的……但是要切記、切記、切記，華基才是你的家，這裡未必有豐富的五星級酒店自助餐、九大簋，但每星期返屋企食媽媽煮的住家飯的重要性，我不作太多解說了，你應該明白的。 我們身處的世界在這幾年間實在變得太快，未來也將會變得越來越難以掌握，不在此刻好好裝備自己，反思信仰，讓神的話語成為我們的信仰根基，認認真真的實踐作主的門徒。儘管一天你會面對風高浪急的洪濤，仍會知道掌舵的一位是可以倚靠的生命主——耶穌基督。 與你同奔天路的
熊文傑牧師 (2022.01.15-16) |
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培訓部推介︰(2021年12月)
溫智偉執事
昔日耶穌在地上的時候，他實實在在是一個人，一位猶太人，一位拉比(老師)，活在猶太人的社群裡；當時他們聚會的地方稱為會堂，讀的是希伯來聖經(即舊約聖經)，以摩西五經為根基。耶穌跟當時猶太人一樣，會說希臘語和亞蘭語，在教導和談論聖經的時候會用希伯來語。由於耶穌時期的文化、語言、地理和宗教背景都跟今天信徒所處的環境有很大的距離，以致我們容易忽略了耶穌本身的教導，是在猶太背景下所表達的真正意思，因此，現代信徒有時會很難理解和掌握耶穌的教導。
由於新約聖經文本是希臘文，基督教學術界一直以希臘文化背景及哲學思想來研究新約聖經，包括福音書。然而，除了路加福音以外，新約所有作者主要是猶太人，加上希臘文化思想與猶太文化思想是兩種截然不同的思考模式，有時甚至會產生文化衝突。 故此本書作者深入淺出地分析希臘思想與猶太思想之分別，帶領 21 世紀的讀者回到第一世紀的現場，重新以猶太人的耳朵聆聽拉比耶穌的教導。一旦掌握聖經原本受眾的觀點，就會有足夠的裝備去研讀聖經。這樣，讀神的話語時就會更有亮光與啟迪，我們理解神的有深度和洞見，使我們能活好今天的生活。 |
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內容︰
作為基督徒，耶穌基督是我們一生要跟隨及不斷認識的對象，本課程會根據四福音的內容來達致以下三個目標︰ 1. 以鳥瞰形式，讓學員明白耶穌基督一生的事蹟。 2. 嘗試從耶穌的角度，培育「門徒的成長」。 3. 了解耶穌作為世界(猶太人和外邦人)救贖主的角色。 |
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簡介：
第一課[📜筆記01]︰福音書的背景及耶穌的出生 第二課[📜筆記02]︰兩個家譜，耶穌的家庭背景及童年事蹟 第三課[📜筆記03]︰準備時期︰耶穌受洗、受試探及呼召門徒 第四課[📜筆記04]︰耶穌的神蹟 第五課[📜筆記05]︰耶穌的教導︰他的身份、他的權柄、用「比喻教導」的原則 第六課[📜筆記06]︰耶穌的教導︰登山寶訓、約翰福音的比喻、天國的比喻 第七課[📜筆記07]︰耶穌在加利利的職事 第八課[📜筆記08]︰耶穌在耶路撒冷的事蹟及講論 第九課[📜筆記09]︰最後晩餐及最後講論 第十課[📜筆記10]︰耶穌被捕、受難、復活及升天 |
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舊版本
第一課[📜筆記01]︰福音書的背景及耶穌的出生 第二課[📜筆記02]︰兩個家譜，耶穌的家庭背景及童年事蹟 |
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家書 ── 「平安歸於祂所喜悅」
曾翠雯傳道
「在至高之處榮耀歸於神！在地上平安歸於他所喜悅的人！」 路 2:14
將近12 月下旬，平安夜、聖誕夜、聖誕節交換禮物、聖誕大餐、聖誕佈置及聖誕樹等這些相關詞彙，可通過實景、文字或口述展現出來，無疑這一切為佳節增添不少濃厚的節日氣氛，但同時又怎樣令聖誕節道出真正的意義來？ 事實上耶穌的降生並非帶來平安的信息，至少兩歲以內的男孩都要被殺。然而，聖經告訴我們天使宣告惟獨 神所喜悅，蒙祂悅納的人，才可得到這心靈的平安，人與神和好（平安）的關係，便是藉着相信基督而得。 在1914 年年底前，同時也是第一次世界大戰的第一個聖誕節時，出現了一封為了和平的「聖誕節公開信」，這是由101 位英國婦女參政運動者署名並寄給「德國與奧匈帝國婦女」的公開訊息。教宗本篤十五世在 1914 年 12 月 7 日，向交戰中的各國政府呼籲簽訂正式的休戰協定，懇求「至少在天使歌詠之夜，讓槍炮沉默下來」。然而，這項呼籲被各國官方嚴正回絕。儘管雙方沒有正式休戰，但仍有約10 萬名德軍和英軍沿着西線陸續中止了戰事。第一個休戰案例始於 1914 年 12 月24 日的平安夜，當時德軍在比利時伊珀爾地區開始裝飾起他們的戰壕周遭。這些德國士兵首先在他們的戰壕與聖誕樹上擺上了蠟燭，然後唱起聖誕頌歌來慶祝；英國士兵也唱他們自己語言的聖誕頌歌作為回禮，接着兩邊互相彼此喊着祝賀聖誕節的話語。很快地，雙方在無人地帶開始有一些交流，士兵們互相交換起食物、香煙和酒等小禮物，還有像是鈕扣與帽子等來作為紀念品。在那一夜，該地區的炮火真的陷入了沉默。這次休戰也讓士兵有空檔的時間，把陣亡的同袍帶回各自戰線後方集體埋葬。此外，雙方也共同舉行了聯合禮拜。到現今歐洲仍有為這次休戰作紀念活動，仍不會被人遺忘。（節錄自維基百科） 讓我們來思想一下：當慶祝聖誕節時，我們帶着的喜樂，是因為人們營造了歡樂的環境氣氛下而得到短暫的快樂，還是因那一位已超越環境和苦難的上主所得的呢？盼望在十二月，與人慶祝佳節之時，勿忘記主為我們而來、祂是為我們降生。1914 年軍兵或許也明白聖誕節的意義，我們雖不至於身在一個屬世的戰場上，但我們的屬靈生命卻常處於戰場上，需要時刻提醒自己，我們是這樣宣告和平，只有從上主而來的平安，沒有任何人可奪去的。祝願眾弟兄姊妹得到屬天的平安。 (2021.12.19)
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