家書 ── 「怎能？……祂能！」

家書 ── 「怎能？……祂能！」 劉鳳娟傳道　　 　　小時候，我覺得自己是一隻井底之蛙，除了覺得自己見識淺薄，還覺得生命充滿黑暗、無助和孤單。在教育學院第二年，很感恩收到一本福音小冊子，讓我有機會返教會及決志信主。半年後，神給予我機會去英國讀書，讓我開始建立穩定的靈修生活，學習凡事依靠和順服神。神不斷地改變、更新和醫治我，讓我變得喜樂。所以，我喜歡同人傳福音，也希望別人都能得到這份救恩。 　　大學畢業後，我便在基督教小學工作。由於我是基督徒老師，所以常常要負責早會的信息分享，對於一個膽怯和文靜的我要面對幾百人說話並不是一件容易的事，但是，每一次神都賜給我一個喜樂的心和勇氣與人分享，每一次祂都指引我當說的話，回頭看，原來這是神給我的訓練，預備我將來事奉的路。 　　在2001年，我參加了讚美之泉的音樂會，完結前，他們有一個呼召-「誰肯願意到貧窮人那裏傳福音、去愛、去關心他們？」當時，聖靈感動我去到台前，但我沒有出去，我對天父說:「神啊! 我根本不知道如何去到他們當中，去關心他們和向他們傳福音，我不想應承了祢而不做。」此刻，我甚麼都聽不到，神只讓我聽到自己曾對學生所說的一句話: 「你不信神嗎？」這聲音是何等的響亮，是的，當我順服時，祂必會開路。數星期後，我參加了清遠農村生活體驗營，及後更有機會與北宣的弟兄姊妹成立關懷清遠的小組，定期探訪五保户、特困户和房角石資助的學生。 　　由這年開始，神多次藉着靈修和不同的聚會感動我全時間事奉祂。在2007年，我參加了宣道會北角堂的宣教培靈會，當牧師呼召時，我一如以往，心中有很大的感動，但卻沒有信心踏出這一步，因為覺得自己拙口笨舌，仍有許多軟弱，感到很不配。晚上睡覺時發了一個夢，夢中只有我一個人，突然間我聽到一把聲音，說:「你殺了人!」我不斷地問，我殺了誰? 我自責自己的衝動，醒來後整天都很不安，不明白夢境的意思。當天晚上我去了一個宣教慶典聚會，當中話劇的內容竟然與我的夢境一樣，話劇中有一個人跪在地上，突然有一把聲音對他說:「你殺了人! 」這人不斷地問:「我殺了誰? 」有一把聲音對他說:「不去傳福音便是殺了不信的人一樣，是殺人兇手!」當時我深深感受到神豐富的愛，我算不得甚麼，主竟藉着排練巳久的話劇告訴我祂的心意。 　　之後除了跟牧者分享神給予我的感動外，我也參加了建道神學院的獻身營，很希望在安靜中尋求神的帶領。聚會中，有一位神學院老師說了一句話:「你們要把握年齡、機會和時間事奉主」當時我的眼淚奪眶而出，感到很愧對神，沒有把握機會在年青時事奉主，但感謝主，到如今祂仍給我機會，仍然用我。在這一刻，我知道我要把握機會，不可再拖延。神學院畢業後，我便在將軍澳一間宣道會牧會9年多的時間。 　　由信主至今，我深深體會生命有上帝是何等大的福氣，因為無論我處於甚麼境況下，神都與我同在! 過去的日子都曾遇到不少困難和挑戰，有時都覺得不可能做到，怎能解決?怎能完成? 但每次能夠跨過，不是我能做到甚麼，而是神在我這軟弱的人身上彰顯祂的大能，是祂能！ (2023.08.19-20)

家書 ── 微小的感動 — 小漁村的福音工作

家書 ── 微小的感動 — 小漁村的福音工作 熊文傑牧師　　 　　六月初，從眾多信件中收到其中之一是來自宣道會大澳堂的，牧者分享到他們所營辦的幼稚園面對經濟上的困難……坦白講，過去兩年的堂主任生涯中，每星期總會收到來自多間不同教會或機構的籌款信，我們都理解到香港大環境經濟的困難。正如我們也是面對著樓宇按揭供款及數不清的物業維修保養費用的沉重壓力。所以兩年來已對這些籌款信函都沒有什麼特別的感覺。 　　唯獨這一次是有感動……因為在閱讀過程中，一是看到大澳堂位於離島較偏遠的地區，居住人口不斷減少是大勢所趨，教會機構要在這地方經營生存實在不容易。而且，大澳的社區只有兩所幼稚園。一間是由宣道會所辦的，另一間就是由佛教團體所辦的。心想到若是這所基督教幼稚園停辦後，所有學生便自然地會轉到佛教團體所辦的學校時，心裡突然感到非常之扎心……當然教會團體沒有像佛教團體般龐大嘅經濟支援，經營上的艱難是非常實際的。但若是因經濟及人數下降而停辦，大澳這地區的幼兒工作，在宣教學上就是失去了這個戰線了。 　　另一個原因，是我過去曾在西非從事教育宣教的服事有十年的時間，在異教環境下能夠提供基督教教育是一個很有效的佈道策略，特別對兒童及少年人群體。因為在異教信仰未曾在青少年生命中根深蒂固之際，能夠讓他們有聽聞福音的機會及接受基督教理念的教育，在不同的宣教研究均顯示是一個人信主的重要關鍵。因此，我便冒昧作了一次向執事會提出撥款資助的請求。 　　與教會領袖商討時，大家都會覺得這籌款信已分發寄出給百多間宣道會，我們只是其中一間。應該會有不少回應…… 　　坦白講，我很清楚這一次微小的幫助其實都未能夠解決學校長遠的財務問題。從經驗來看，他們的營運最多可以多維持一兩年。但在宣教的角度來看。一條福音戰線的延續，就是讓最年輕的一代仍然可以聽聞福音的機會。 　　因此，過了幾日，在星期一的早上，我也帶着支票親身前往大澳，這個有香港威尼斯之稱的小小漁村，探訪當地的幼稚園及教會。感恩有機會與幼稚園的負責人張懷永校長見面分享，知道這所學校只有十多二十位學生，每級僅有4+7+4人，很似幾年前的一套電影，五個小孩的校長的情況。張校長分享到過去也是幼稚園的校友，後來成為老師，即使婚後已搬出市區生活及工作多年，但不忘大澳，去年因幼稚園的需要，她受感召回到母校擔任校長一職，姊妹的見證確實令人感動、感恩。 　　其後張校長也帶我到大澳社區會堂，探望正在預備當日中午長者佈道會的張志明牧師。看到成長自大澳的張牧師有一顆熱切向社區原居民佈道的心。與他有近20分鐘的分享，知道教會出信後，華基是第一間，也是目前唯一一間回應的宣道會堂會。心裡只有感恩沒有消滅了聖靈的感動。 　　分享過後，離社區會堂不遠，順路在一間較偏僻的海味店買手信。與老闆娘的孫女傾談了一會，知道那位年輕女士的兩個女兒也是這所幼稚園的學生，正是我在一小時前曾在學校見過面的小朋友。而她本身也是多年前的校友，對基督教辦學非常欣賞。 　　小小的零碎片段，讓我看到這所小小的校園，六七十年來對大澳這個小社區的祝福。願神繼續使用他們！ (2023.07.15-16)

家書 ── 鬥智鬥力的兒少工作

家書 ── 鬥智鬥力的兒少工作 朱均海傳道　　 　　我們的第二代或第三代將面對時代文化的改變，各式各樣的生活沖擊，可以成為「吹水精」、「爛Gag王」、「打機快手」、或一些「新類型人」；對自己、對人及對事可以是「超Hea」、「勁無聊」「爆不願意」對一切事情也不願置評的「默劇大師」還有其他……。這些可會是你們家中的少年人回應你們的態度及方式？再加上近幾年社會急速變化及疫情的「後遺症」，人和事也變得面目全非，他們的內心世界可以和武林高手一樣更深不可測。 　　華基堂的兒童團契(Kidz Ark)在四月尾已正式開始運作，能建立一個對象是高小學生的兒童團契並不是容易的事情，先有傳道同工深入探討兒童／少年事工的現況，接著和現有兒童主日學老師溝通及協商，推動讓家長認識及關注，能以身體力行的回應並鼓勵子女不單單重視學業成績，更要在屬靈生命及品格上不斷成長及有良好的培育。「教養孩童，使他走當行的路，就是到老他也不偏離。」(箴22:6)。教導兒童讓他們成為敬畏神的子民，這是神的旨意，也是教會和父母的責任。聖經告訴我們「耶穌的智慧和身量，以及神和人對他的喜愛，都不斷增長。」(路2:52)主耶穌正好成為孩子的學習榜樣，能愛人愛神在教會中成長，在成立兒童團契的期間，我不斷反思成立兒童團契目的是什麼？又或者說兒童團契要包含什麼元素呢？就個人而言，「兒少階段」的可塑性是很大的，朋輩影響及價值觀建立也在此時，組成團契的元素要包括品格培養、自我認識、團隊建立及靈性教育。 　　過去在神學院接受造就，其中一年有機會去一間小組教會實習，他們分別設青年、青少、少年三個牧區，合稱青少年總區。他們青少年崇拜的人數相等如一間中小型教會的崇拜人數(150-200人)，由於他們有較多人力資源，在社區上又配合有自己開辦社會服務，如青少年中心、課餘托管、同宗派的中小學福音工作等等，可以有接觸較多兒童及青少年的機會，故此在實習期間他們又開始少年崇拜(中一至中二學生) 。有朝一日我們也可以這樣行嗎？不是要建立個人什麼功高偉績，沒有夢想可以同條咸魚沒有分別，神原是要我們得更多人，感染、影響他們對信仰認真及真理的探求，讓上帝塑造他們成為出色合用的器皿。 　　在入職華基堂之前，隨著年歲增加，體力漸減，未想過會繼續在教會負責兒少工作，但是因著傳道同工人手不足，更未有專職負責青少年傳道，導師人手亦十分緊張，個人而言也會按著需要「頂住先」，不是懷著一份無可奈何的事奉態度，而是更深體會要與時間競賽，孩子長大得很快，暑假後又有十多位學生升上中一，他們會慢慢脫離星期日跟家長返教會的「依附模式」，盼望他們可以過渡在星期六下午的少年團契，期望他們凝聚一起，不因升上中學多姿多彩的生活而教會生活放在其次，期望大家為華基堂的少年人有以下三個方向禱告： 少年人可以一同追尋真理，有委身的導師、有專職又穩定的青少年傳道加入團隊。 建立少年人對教會之歸屬感及朋輩互助影響下健康成長。 吸納未曾接觸教會及信仰的少年人，提供一個合適平台給他們來認識主。 　　請大家懇切為教會兒童、少年事工禱告。當然我們除了代禱外，更應問一問自己，有什麼可以付出？作為家長的能成為孩子的榜樣嗎？已作導師的可以更委身投入嗎？從事學生或青少年工作的你可以如何與他們同行呢？讓少年人來到在主面前，我們也可同為此而努力。 (2023.06.17-18)

家書 ── 免得我來的時候現湊

家書 ── 免得我來的時候現湊 熊文傑牧師　　 　　從今年二月開始，每星期的同工會都會看一段哥林多前書的經文，剛剛的星期二，已經讀到最後一章。頭幾節經文，談及關於奉獻的教導非常有意思…… 　　「1論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。2每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。3及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。4若我也該去，他們可以和我同去。」 (林前十六1-4) 　　保羅對教會信徒奉獻的教導，多處地方都有記載，但這裡的描述有些特別，保羅的提醒不是論及奉獻數量多少，而是講到奉獻者的預備及心態 –「不可現湊」。或許當時哥林多教會曾問及保羅用什麼方法收取捐款，所以他的回覆是每逢七日的第一日，這措辭是猶太人形容「星期日」的術語，大概亦是初期教會聚集敬拜主的日子(參徒二十7)。由於主耶穌是在這一天復活，此日便成為了教會慶祝和記念主的日子。由此可見，在這一個充滿感恩和喜樂的日子中，記念其他信徒的需要，作出具體的關愛行動，無疑最為適合的。 　　當他提到「免得我來的時候現湊」– 聽或讀起來是相當礙耳的描述。好明顯當時哥林多教會出現過的情況是，不少人在聚會前沒有預備奉獻，見到保羅(宣教士或牧者)來到的時候，才從口袋裡取出來。或者用現代的話：「(聽完宣教士分享後)，即時籌旗」，其實你若想到保羅作出這樣的描述，聽眾是相當的失禮及尷尬的事……我們要清楚一點，保羅不是要教會弟兄姊妹把所有的金錢拿出來，而是「各人要照自己的進項」– 這是一句關於如何奉獻的指示。「進項」原文意思是「走成功的路」，指到有好的發展。將賺取的，且有餘的奉獻出來。「免得我來的時候現湊」– 正突顯了保羅希望教會在處理這事上不可輕率，要及早作好準備。 　　上星期我特別請了幾日假期，與太太一同去了台灣一趟，一方面想休息幾日散心；另一方面，也想探訪一些認識的宣教士朋友們。好感恩是有機會去了桃園的大溪，探望了華基堂的資深會友，我們熟悉的前輩劉樹森牧師及師母，他們剛剛於4月到埗台灣，正式放下差會的領導工作，開展新一里的服事，未來的兩年主要幫助新入職的宣教士團隊適應新工場及文化，指導他們如何開始山區泰雅族人的福音工作。 　　我想到的是，四個月後(即9月中)的差傳主日，正正是請了劉牧師來華基宣講信息。讓我們以祈禱的心，等待聖靈的引導，當宣教士來到時，我們已經準備好如何支持我們的弟兄，免得他(我)來的時候現湊。 (2023.05.20-21)

家書 ── 更新―為要讓人認識主.經歷主

家書 ── 更新―為要讓人認識主.經歷主 曾翠雯傳道　　 我不以為自己已經得着了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前。 ( 腓三13《新譯本》) 　　這一節經文對大家來說是否很熟悉呢？甚至可以琅琅上口背誦出來，這句聖言正是鼓勵大家要持着積極的態度向前看。然而，我們會否總是聽了，就是了！卻是原地踏步呢？面對科技日新月異的發展，也許我們寧願花時間去探究，去跟貼生活模式的變遷，往往將上帝要我們學習的真理拋在腦後，故此神的話仍舊對自己提不起勁。腓三13教導我們不要感到自滿，要向着前面目標（以耶穌基督為中心）竭力追求，意思就是要對主有多方面的認識，從而成為我們生命的元帥，最終也必得着美好的屬靈品格。 　　筆者多年前曾與一群兒童部委員會商討要為兒童主日學起一個新名字，皆因我們的內容不單只有教導聖經知識、更有敬拜及團契的元素。起初大家沒有什麼意見，也不在意及着墨去構想。當時候到了……是什麼時候？是上帝的時間、是人和環境的緣故，逐步查驗及配合，時候終於到了。 　　由二零二一年五月始，兒童部短短兩年已有十七位學生移民，況且近年出生率明顯比往年下降了不少。偶爾聽到小朋友對返主日學的心聲，即使一向喜歡返主日學的學生，他們都異口同聲說「沉悶」，更說「點解愈來愈少人返主日學呢？」同學種種的疑問，催促我們要正視問題、要思考、要祈禱，求主引領我們進一步更新及優化現有的兒童教導事工。 　　今年年初，我們終於行出第一步，與社會服務部試行在高小級主日學舉辦了「小學生理財講座」，聯繫了兒童發展基金友員與高小級主日學學生一同參與，同時也邀請了多位大專年青人協助活動進行，當日場面非常熱鬧，熱鬧的氛圍喚醒我們要繼續前進，肯定了這「第一步」是明智的決定。隨後更有延續的聚會——特備主日樂之「『完』滿春節」。聚會後，經多次商討及異象傳遞，再探討及修正，盼望可以優化現有的兒童主日學，為同學加添動力與歸屬感，與此同時，關注年青導師的培訓，也是我們的目標；接觸區內的小朋友及家長能夠早日融入教會的信仰生活，更是我們的異象。因此，主日學將易名為「Kidz Ark @ Wah Kee1」，以兒童團契2模式進行。新朋友參與團契前，先在社會服務中心參與「Faith 嘗 Sun 體驗3」，然後再到華基堂出席兒童團契。期望未來有更多空間給孩童建構聖經知識，分享自己的想法，展現這一代的風格。求上帝賜予導師擁有從上而來的創新及開放的精神，在團契中嘗試有新的構想及教學理念，觸發孩童對學習聖經的興趣，有堅定的信心跟從耶穌。 　　雖然看似沒有主日學的形式，但我們仍重視聖經的真理，只是在教導上添加了活潑的方式，以創意技巧教導兒童聖經的真理，共同展現耶穌的樣式。至於親子崇拜也是我們所看重的，正如信徒每主日來到教會崇拜一樣，因為崇拜這屬靈經驗正是我們信仰生活的核心，就是那位為世人的罪死而復活的耶穌基督。崇拜場境體現着主內合一，又是同讀聖經、同唸主禱文的群體認信。 　　弟兄姊妹，我們明白不是每一個信徒都會接觸到兒童，但願您也能以禱告托住「兒少青」的事工，讓導師的靈命可以扎根於主，能準備好聆聽孩童的需要，與孩童一起不斷探索真理，教學相長，彼此欣賞，共同圍繞主的旨意而行。最後，我們能保持學習和成長的心，這都是上帝給我們的祝福。 Kidz Ark @ Wah Kee： 含意是邀請兒童來到華基堂參與聚會。而華基堂的禮堂設計是一艘方舟，方舟預表拯救，祈盼兒童來到方舟認識主，最終得着主的拯救。 兒童團契： 兒童主日學於今年9月正式轉為兒童團契，並邀請家長為團歌作曲，鼓勵親子加入填詞及以神的話語作為團訓。 Faith 嘗 Sun 體驗： 此乃結合團契前給新朋友選擇(籃球訓練、泰拳及藝術體驗)的活動時間，與此同時亦為其父母安排家長Alpha Course，藉此平台可以認識福音。 (2023.04.15-16)

家書 ── 大齋期的「棕枝主日」

家書 ── 大齋期的「棕枝主日」 張立民傳道　　 　　福音書記載：當耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷時，人們揮舞棕樹枝，向祂歡呼「和撒那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應該稱頌的」；他們把衣服鋪在路上，讓耶穌走過，騎著驢駒，象徵君王駕到；揮舞棕枝，象徵歡慶勝利，人們高舉棕枝歡迎耶穌，就像歡迎凱旋的君王。 　　後來，教會每年紀念耶穌光榮進入耶路撒冷的日子，稱為「棕枝主日」(Palm Sunday)，目的是紀念救主，昔日謙卑地騎著驢駒進入耶路撒冷，受到群眾夾道歡迎，高呼祂為王，並且為我們受難。 棕枝主日對我們的提醒： 　　今天，我們明白耶穌基督來到世間的使命，是為了擔當世人的罪、背負人類的痛苦，為我們死在十字架上，並且把復活的生命賜給一切信靠祂的人，讓我們感謝主的救贖恩典，靠著祂活出聖潔的生活，並且傳揚主耶穌的救恩。 　　使徒保羅提醒我們 — 「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓2: 5-11） 　　讓我們預備自己的心靈，操練為主受苦的心志，好使我們能跟隨受苦的耶穌基督，以祂的心為心，謙卑順服地跟隨主。 (2023.03.18-19)

家書 ── 預苦期的屬靈操練

家書 ── 預苦期的屬靈操練 朱均海傳道　　 　　預苦期（Lent）源自英格魯撒克遜人（Anglo-Saxons）的一個字（Lencten）。此字的意思是指「一段延長的日子」或指「春天」。在教會傳統中特別思念基督的受苦受死的一段時期。信徒會常以悔改自省，禁食禱告，故又稱大齋期。預苦期的計算方法是由首日「聖灰日的星期三」(Ash Wednesday) 起計至復活節主日前之星期六，共四十天，但主日則不計算在內。 　　聖灰日(Ash Wednesday)：為預苦期40天的第一日。傳統上為信徒塗灰於額上，表明信徒要克己懺悔，因為「灰」有潔淨和重生的意思。這些「灰」是取自去年棕枝主日留下來的棕枝，燒燼而成的灰。教會傳統是利用這段時間鼓勵信徒多作反思、悔改和禱告來預備自己的心迎接復活節。正如詩人提醒我們 — 「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩139:23-24) 　　2023年預苦期開始於2月22日，六個星期預苦期的生活態度主要是簡僕及刻苦己心為主，但精義卻不是為了吃苦而吃苦，而是為了上主的召命，隨時預備受苦的心志，很多基督徒選擇用禁戒或捨棄的方式來記念。當中的原因和目標：是學習放下自己慣性依附的事物、習慣和慾望，使我們能更親近神及對祂更委身。在放下之中，能騰出時間、心思和金錢，作榮神益人的事情。鼓勵大家在這大期間刻意地禁戒或暫時捨棄一個習慣、一樣很喜歡吃的食物或投放了很多時間和心力去做的事。願我們學習以受苦的心志回應上帝的召命，拒絕試探，甚或以守齋或禁食克己，過簡樸的生活，並將在飲食上節省下來的金錢，用來幫助窮人，實踐愛鄰舍的真理。預苦期的靈性操練是讓我們將注意力重新聚焦在耶穌基督身上，願意鼓勵華基堂的每一個弟兄姊妹，在今年的預苦期中，一同透過這40天的屬靈操練，讓我們的生命被主更新改變。 反思: ⬝ 今年的預苦期中，你有什麼生活習慣是願意為主而放下的呢？如不吃某些食物或暫時不作一些日常的喜好。 ⬝ 當你願意放下這些日常的習慣或愛好時，所騰出的時間或金錢，可以換作什麼事來榮神益人呢？請緊記，個人願意選擇捨棄的目的，是為要更親近神及明白祂在我們人生的召命。 (2023.02.18-19)

家書 ── 正月就是「新年」嗎？

家書 ── 正月就是「新年」嗎？ 黃宗彥傳道　　 　　中國人與猶太人有很多相似的地方。他們都有自己的傳統曆法。中國人有農曆，也有西曆。至於，猶太人有猶太曆法，也有西曆。這兩個民族有很多相似的地方。然而，他們當然有很多不同之處啦。 　　中國人的正月年初一，就是一年的新開始。這是中國人一個最重要的節日。家家戶戶回家慶祝，團團圓圓。（團圓指的是一家人全部在一起。一年之中，家人可能出外到遠方工作，只有到新年的時候才回家，或幾年才回家；就是團圓。） 　　至於，猶太人；因被耶和華揀選。所以，他們跟從耶和華的指示，守不同的節期（聖經舊約，有詳細的記載。） 整個民族，跟從耶和華的命令而行。在出埃及記時段，耶和華要釋放猶太人，從為奴之地離開。因此，耶和華使用十災；最後，第十災，就是殺長子。最終，埃及法老屈服，願意釋放猶太人離開埃及。這就是聖經記載的「逾越節」；耶和華帶領猶太人越過死亡，離開埃及，開始邁向應許地，進入迦南的旅途。 　　逾越節，就是在尼散月或正月，就在出埃及記12:1-11的記載。因此，正月最重要的節期，並不是在初一；而是，正月十四的黃昏。這就是逾越節。耶和華帶領猶太人越過死亡，離開為奴之地，成為自由的人，可隨時敬拜耶和華。 　　為何聖經在民數記29:1-6記載，所寫的標題「新年獻的祭」？ 而記載的內容是「1七月初一，你們當有聖會；任何勞動的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。」 在吹角節會慶祝新年？ 這就有一個更長的歷史。因為，猶太人亡國後，被擄時，並沒有慶祝逾越節。（他們已經亡國及被擄，如何慶祝耶和華的拯救。）至於，被擄歸回後；回歸故土，他們就在吹角節，七月初一慶祝新的一年的開始，全民吹角歡呼。所以，在聖經在吹角節的記載（民29:1-6），有標題「新年獻的祭」。 另外，在希伯來文舊約聖經，其實是無任何「標題」的，是後期的翻譯者，才加入標題；使讀者可以更明白這段的大概意思。所以，英文聖經及中文聖經都有標題。然而，希伯來文聖經是沒有標題。當然，沒有寫吹角節是慶祝新年啦。 　　現在，猶太人的新年在吹角節。它有一個更重要的意思，就是預備十天之後的「贖罪日」。作為中國人及基督徒，我們會在中國的年初一，在信仰上，預備回到神的國度中嗎？ (2023.01.14-15)

👉出12章(信望愛)


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家書 ── 平凡生活中發現色彩

家書 ── 平凡生活中發現色彩 熊文傑牧師　　 　　還有不到兩星期就到2023年，總覺得這一年過得特別快。因為差點忘記要寫這一篇的家書，幸得同工提醒之時，才有一點空間去思想一年以來，總括而言，很多原定的計劃都因疫情的變化，政策的改變或人事的更迭，需要作出即時的應變及安排，就是相當密集性地花上額外的精神、時間、體力之下，2022年就是這樣靜悄悄的溜走了。 　　我相信弟兄姊妹在工作、家庭及教會的事奉也如是，這看似平淡、重覆的生活，是否真的沒有很多色彩，令人興奮雀躍的片段呢？當我倒帶一下回顧過去一年的生活，其實發覺上帝在我身上的足跡是非常之頻密，又每每叫我生命得到莫大的鼓勵與幫助，就以過去一星期及一個月前的兩三個小片段為例與大家分享吧…… 　　剛剛的星期二，特別請了一天假期，參與母院的宣教成長營，幫助一些有心志尋求宣教方向的神學生，認識個人跨越文化的適應能力，預備他們參與未來的宣教實習與服事。十九年前，我與太太全時間讀神學的第一年也有參加。過去幾年，我們也多次被邀參與作導師，與年輕的神學生分享。這兩日裡，神讓我從這二十多位廿幾歲就奉獻的年青人中，看到近二十年前的自己，那種事奉初心的單純與青澀，就如一位神學生聽到我分享廿幾年前的自己，可以一枝公去非洲多國探索服事的機會，他就回應：「牧師，你的服事經歷真的好赤裸，也好adventurous(充滿冒險性的)」 — 但今天的身份與角色，我已經被改變得踏實了一些。 　　而上個月的某個星期一晚，太太約了母會的一位姊妹上我們家食飯。雖然我不太認識這位姊妹，只見過三、四次。但姊妹預備見我們之前，就祈禱了一段很長的時間，也特意從華基的網站觀看及收聽了一次我較早前的網上崇拜講道。用餐時，才知道她是一個專業人生企劃的教練，期間她分享到有留意我們從非洲回來香港，一直沒有停下來休息，整理一下過去十年的宣教服事，就立即各自接手另一個新的挑戰，一個承擔著一間數百人教會的帶領工作；另一個則開始進修高等神學學位及同時在神學院任職，姊妹想到我倆各自同樣影響著很多人，所以她寧願接少幾個個案(據說她每次面談一小時收費不菲)。但卻為了兩位牧者、神的工人，傾了近五小時(而且不只一次)。在旁邊側耳聆聽她與我太太的幾小時對話中，我心裡默默的不斷說了十多次阿們，非常感動。原來有人察覺且真知道，明白宣教士的心靈及身體狀況的需要，為上帝的工人設想，並不是將人當作一個為自身利益的工具……試想想在我們的生命中，你曾否為面見一個人，可以作出如此深入仔細預備的工夫，在祈禱中願意等候較長及適切的時間，我心想：「這就叫做真專業吧！」 　　另一天早上，我要到教會一位姊妹服事的機構分享早會信息，是一年前安排好的。當天早上八點左右，進入那機構的大門，接待我的一位前輩，原來是我以前學傳服事期間訓練者的同期，與前輩暢談以前機構點滴不久；迎面向我打招呼的，是一位母會的青年人，我只有些微的印象，他告之我就是廿多年前在教會少年福音營中，帶領他決志信主的組長。過去播下的福音種子，經母會同工及導師多年的栽培建立，今天看到年輕人願意放下專業，起來全時間事奉 — 就是我們一直為到教會欠缺青少年及兒童傳道及導師的期間，上帝就用那天使鼓勵了我…… 　　其實，還有更多可以分享的事。看似平淡又匆忙的2022年，你若是願意停一停，細數一下上帝在個人生命中的痕跡，我們就會驚嘆祂奇妙的作為。上主日回家前，看到屋企附近這一所教會掛上的一幅巨型海報，寫上了：「依然相信，仍然愛」– 縱使世界不似你我的預期，就是在我們匆忙的生活中，其實這位愛我們的主是一直與我們同行，鼓勵我們走前面每一步的。在接近聖誕的大喜日子，也是提醒我們，救主基督降生的好消息，是需要你和我不斷的去發現、細數與傳頌的，因為那是改變人生命，讓人生命充滿色彩的福音。 (2022.12.17-18)

家書 ── 期待這旅程

家書 ── 期待這旅程 曾翠雯傳道　　 　　當政府宣布實施放寬「0+3」入境檢疫安排後，香港市民外遊的心開始蠢蠢欲動；以我所知，有弟兄姊妹已完成一趟旅遊探親了，這是多麼的羨慕和期待啊！你和家人也預備計劃行程嗎？會飛往哪一個地方度假？特別將臨近聖誕假期的日子，你又會怎樣好好善用假期呢？你和家人會因耶穌基督的誕生，再次讓你思想神的美意嗎？ 　　耶穌降生的旅程（太1:18-2:12），是否都是我們所期待呢？義人約瑟嘗試「暗暗地」休妻，正當他思念此事時，卻有主的使者向他夢中顯現，是夢又是主使者的信息，使義人約瑟敢於為主使者的吩咐起來行動，不以自己的想法和計算行事，更重要是神的救贖恩情，因祂要將自己的百姓從罪惡裏拯救出來。 　　耶穌的父親―約瑟義人的作為，往後也具體地展現在　神的兒子耶穌基督身上。至於東方來的智者，他們為耶穌降生感到非常歡樂，直到從夢中驚醒得到的信息，不敢去向希律王回報這喜訊，歡樂的心情卻帶點憂心和難過，只好從別的路回本地去了。 　　過去因疫情的影響，使我們未能在大街小巷，向田灣居民唱頌耶穌基督降生歡騰的事蹟；難道吃大餐、交換禮物、送禮物的行動便成了教會的重點嗎？那被稱為「以馬內利」（　神與我們同在）的耶穌基督，今天仍活在我們心中，祂帶領我們經歷苦難，拯救我們脫離傷痛。彌賽亞已經來臨了，那裏有苦難，彌賽亞就在那裏了！ 　　弟兄姊妹，今年18/12及24/12，教會將有「家家戶戶報佳音」的行動。也許你會覺得自己不像約瑟，沒有一般人的「義」去回應　神；也許你會認為不像東方來的智者，沒有他們的睿智去回應　神。但你卻清晰知道自己有從上而來的使命，向街坊鄰里分享聖誕快樂的真義。你願意成為「報佳音的詩班員」嗎？你願意開放自己的家居嗎？你願意與我們共同邀請鄰舍一起迎接耶穌基督降生的好消息嗎？起來行動吧！讓我們可以成為街坊鄰里的使者，可以成為「接待到訪的家庭」的小天使，讓我們的歌聲可以震撼他們的心靈，讓未曾進入教會的人可以有機會找到　神、甚至捉緊　神，與我們一起享有上好的福分。 (2022.11.19-20)

家書 ── 「那日子，那時辰」

家書 ── 「那日子，那時辰」 黃宗彥傳道　　 　　今年的港九培靈研經會，已經在八月完滿結束，而今屆只有網上直播及限時重溫。官方資料顯示，截至八月的會期，共有一百六十多萬人次在網上收看聚會。還有八百多位信徒用網上平台，回應講員的呼召，委身參與不同的事奉。 　　至於我印象最深刻的就是晚上的奮興會。因為有一個重要的主題：「主耶穌啊，我願你來」。換言之，就是「願基督再來」。這是一個最重要的信息。我們所屬的宣道會會徽內，冠冕的含意：「象徵耶穌基督榮耀的再來，和那些分享基督榮耀信徒所獲得的獎賞。基督是再來之主。」(馬太福音24章14節)。 因此，這信息與我們有極重要的關係。 　　奮興會的講員鮑維均牧師指出：「那日子，那時辰」。我們為什麼要知道耶穌基督幾時再來？因為，當我們知道「耶穌基督幾時再來」，就會有不同的打算。如果五年之後再來，我們就可以「現在」為所欲為，做自己的事？這可能是我們想知道耶穌幾時再來的最大動機。 　　鮑牧師分享：他在一個全美國神學院院長的聚會中；在破冰環節，要求各院長分享一個在大學或神學院內最受影響的教授或學者，他就分享了一位在大學教兩約中間歷史的教授。因為這位教授對信仰的認真。還有，他曾經問「當耶穌基督，明天回來，你今天會做什麼與以前不同」– 他的答案，就是完全不會與以前有不同。他依然會以現今或過往的處事方法。因為你認為耶穌隨時會再來，你就會每一日都敬畏事奉你的上帝。他已經完全預備好可以隨時交賬，每一日都預備好主再來。這是一個極難得的見證。因此，他深深地影響着鮑牧師。 　　鮑牧師還有其他很好的信息，可以給我們有更多的亮光。感謝主；現在我們有機會再次重溫。在港九培靈研經會的網頁上，9至11月可以分階段重溫培靈會的信息。願每一位弟兄姊妹，抓緊這個難得的機會重溫信息，在生命中活出來。 「深信耶穌是主，我們是僕人，主人可以隨時回來；我們需要做好祂交付的工作。」 👉 https://www.hkbibleconference.org/content/schedule 　　作為2022年的信徒們，我們預備好「基督耶穌再來」嗎？我們可以好像鮑牧師的「大學教授」一樣，可以預備好自己，隨時隨刻可以交帳嗎？ (2022.10.15-16)

家書 ── 「讓我們同來鍛鍊一身屬靈的肌肉吧！」

家書 ── 「讓我們同來鍛鍊一身屬靈的肌肉吧！」 熊文傑牧師　　 　　近日有留意到年初已播放完畢的一套日劇，是由紅足四份一世紀的男神木村拓哉主演的《邁向未來的倒數10秒》。故事講述原本擁有美好前程的拳擊手桐澤，在高中時代曾經在拳擊比賽中連續得到四個全國比賽的青年，在準備入選奧運隊的期間，卻因發現視網膜脫落而被迫放棄打拳的夢想，之後他轉任教書且經歷新婚不久而喪妻，開始經營串燒店生意不久卻又遇上新冠肺炎疫情而結業，各種不愉快的事，使他完全失去了生存下去的希望。後來在沒有任何計劃的情況下，當了母校高中拳擊部的教練，並漸漸再次燃起了熱忱…… 　　基督徒的信仰人生也很似。也許某個階段曾經是很熱心，積極參與教會生活及事奉的你和我，遇到大大小小一連串的挑戰與挫敗，曾幾何時，你和我都或許有想過放棄信仰的念頭。但神卻是奇妙的把我們從困境中，禍患裡面將我們救拔出來。過去幾年教會有一些弟兄姊妹參與泰拳的訓練班。我們也會知道一樣事，個人的肌肉是如何練成的呢？是需要掙扎，重重覆覆的跨過多次成功與失敗，才會鍛鍊到你的肌肉來。 　　近日，我常常默想早期教會信徒的生活，他們面對的是信仰的逼迫，生與死的問題，為何基督信仰沒有在當時被打倒而終結？……我觀察到其中一個主要的原因是，他們不斷持守最基本的信徒生活操練：「恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱……他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神……」 (徒二42，46)。當他們恆心，天天同心合意的做好最基本的信仰實踐，主就讓他們的生命成為「眾民的喜愛」，主也「將得救的人天天加給他們」(徒二47)。 　　華基堂的弟兄姊妹，我們在迎接教會53週年堂慶的日子，在疫情仍然肆虐下，或許沒有預備什麼大型的宴會或慶祝的活動，然而，我的禱告是：甚願主繼續保守我們整個信仰群體，在困難的日子中，仍然靠著祂的恩典好好的操練我們的「屬靈肌肉」，而恆常信仰生活的實踐正正是鍛鍊著我們對真理的持守，對上主的信靠與委身，或許有一天當更大的風浪臨到，邁向未來的倒數10秒時，盼望我們已經操練好一身屬靈的「二頭肌」及「馬甲線」去迎接那更大的挑戰，再次挺身起來繼續應戰！ (2022.09.17-18)

👉徒2章(信望愛)

家書 ── 「迷失了方向？」

家書 ── 「迷失了方向？」 朱均海傳道　　 　　人的一生，會為自己認為重要的事物不斷追、趕、跑、跳、碰。人一生不斷尋找不同方向及目標，可是卻不知道　神在自己短短的一生中有什麼計劃？日子一天一天的過去，也不知道為什麼。每一年都有機構舉辦馬拉松、賽跑、步行籌款等等項目，參賽者鎖定了目標，除了要在競技場上跑之外，更要附上時間練習、也不可缺少有人在背後用金錢及精神上支持。今天我們按著不同才幹在不同崗位事奉，我們不可能全部都走在最前線，總要有一些支援、補給隊伍支持。親愛的弟兄姊妹，今天就讓我們想一想　神給我們的恩惠，不要讓時間一天天溜過去，常存著感恩的心，回應　神，讓主帶領我們過的每一步都有無盡恩惠，叫我們珍惜所有，知道精神、健康、生活所需、都不是我們應有的；能夠擁有，便要存著感謝的心去享受、也要體察別人的需要。 　　在生命歷程中，我們會因一時挫折而沮喪絕望，還是因沒有勇氣前行，日後因而耿耿於懷，生活時常遇到難關、滿有挑戰或是充滿歡喜，全因我們面對事情的態度，不能入讀理想的學校、不如意的工作崗位、還有許多許多…，對學業前途過份緊張以致將我們的主放在次要的位置，我們的主早已選擇了我們成為祂國度中最重要的一員，一個人能夠認知和認同自己的責任，並將之付諸實行。我們有沒有想一想自己的角色與責任。鞭策自己，努力完成應盡的責任，明白每個角色所要肩負的責任，然後盡力完成。當站在不同角色上，可知道沒有盡該角色身份，便會帶來混亂。在（創2:15）「耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理看守。」「修理」基本意思是「服事」、「工作」。我們好清楚事情發展及現今世界的模樣，人有沒有盡責去完成上帝交付責任，今日我們清楚我們的身份和責任嗎？ (2022.08.20-21)

家書 ── 「回歸上主」

家書 ── 「回歸上主」 張立民傳道　　 回歸上主的呼喚 我們在生活中，常接收很多的信息及聲音，使我們分心，偏離了神對我們的呼喚。馬可福音 12：29-31「第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」我們如何回應主所頒布的大誡命？如何回應上主對我們的呼喚呢？ 回歸上主的平安 請問我們近日有什麼事情，讓我們感到擔心？憂慮？甚致影響我們的精神、胃口、睡眠呢？ 約翰福音 16:33「我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」但願我們禱告祈求，靠主得力，經歷上主同在的平安。 回歸上主的道路 在人生及生活當中，我們常常面對很多的抉擇，但有時也會感到不知如何抉擇的時候？人如何能知道，我們所抉擇，所行的道路是正確的呢？箴言 3:5-6「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」求主幫助我們放下己見，信靠順服，專心一意向上主禱告，決意歸回上主的道路。 回歸上主的真理 或許我們曾經歷過迷失，不知所措的時候？詩篇 119：105「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」求主開我們心靈的眼睛，讓我們明白真理，幫助我們渴慕上主的真理，容讓真理的聖靈指引、引導我們的生活。 回歸上主的生命 約翰福音 10：10「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」當我們信主的一刻，已擁有永恆豐盛的生命了。加拉太書 5:22-23 告訴我們，“聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”願我們活在世上，多結聖靈的果子，活出上主豐盛的生命。 (2022.07.16-17)

家書 ── 試煉．忍耐．喜樂

家書 ── 試煉．忍耐．喜樂 顏靜傳道　　 　　這段日子最叫我喜樂的事莫過於終於可以與教會的少年人實體見面！能夠面對面互相問候、關心、「串下」，甚至擁抱，相比在網上聚會，實體的相聚來得更「人性」化。 　　經歷數月的禁足後，在實體見面時，我發現這班少年人在不知不覺間有了點轉變：例如有人「大隻」了、有人突然長高了、有人改變了髮型、有人變得話多了⋯⋯ 　　然而，不變的是，他們仍是一班青春、可愛、純粹、對將來充滿想像與夢想的年輕人。 　　話說這段日子我與這班少年人查考《雅各書》，上個月我們看到雅各在一章 2-4 節教導當時因信仰受逼迫而散居耶路撒冷城外的基督徒，在面對不同試煉時，要大喜樂！ 「2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」 信望愛網站︰聖經閱讀 　　當與少年人查考此段經文時，我們都對雅各在這裡的教導：在生活面對試煉時，要大喜樂而作出熱烈的討論。 　　少年人甚至紛紛叫苦連天：學校沒完沒了的功課！無數的 UT（Unit Test 測驗）和考試！甚至有少年分享體能測驗都叫他們痛苦不已！要如何有喜樂？更何況在信仰上面對各式各樣、千變萬化的考驗時？ 　　雅各未免太「離地」了吧？ 　　我們都難以理解，在信仰面對種種試煉時，要如何心存大喜樂？ 　　確實，我們活在世上總會遇上各種各樣的試煉與挑戰，作為基督徒的我們也不會倖免。雅各教導亦提醒我們當生活遇上試煉時要大喜樂，因為這是一個讓我們學習忍耐、堅韌的機會，當我們經過試煉後，我們變得「成全、完備，毫無缺欠」，意思是我們的屬靈生命得以成長、變得更成熟、有見識。 　　近來不少弟兄姊妹看見我都會說：「嘩！你的頭髮很長！」 　　是的，我因為沒法進入髮型屋的關係，已很久沒修剪頭髮了，作為女性，我想⋯⋯頭髮長得多長都不打緊，然而，唯有一件事是我無法忍受的⋯⋯就是那些白頭髮。 　　話說我自高中時就長白頭髮了，一直很介意，所以自發現有白髮以後，便保持每 2-3 個月就到髮型屋染髮的習慣⋯⋯10 多年染髮的習慣，竟然在這樣的情況下被迫「戒染」。 　　剛開始時，我因著被迫「戒染」，內心確實有點不愉快，後來慢慢地，我發現這樣也不錯，除了能節省金錢外，亦讓我有機會認真地反思自己這個因循了 10 多年、沒經大腦思考而行動的習慣⋯⋯我不斷問自己：為何如此介意白頭髮？反覆思量後箇中原因離不開：愛美！ 　　這進而讓我反思了一些老掉牙的問題：美麗的本質是什麼？人的美麗在於外表嗎？還是在於沒有任何瑕疵⋯⋯ 　　長話短說，最後我又似乎得出了一個「老掉牙」的道理：無論有白頭髮、有瑕疵、沒有剪頭髮、沒有染髮⋯⋯多麼不完美的我仍是我啊！甚至花容失色、世事變幻莫測，但不變的是我仍是上主所創造及所愛的事實，以及我定意要向這位仍掌管世界的創造者發出讚美與敬拜！ 　　弟兄姊妹：你所面對的試煉又是什麼？ 　　或許少年人面對學業上的試煉，還是筆者面對白頭髮的試煉，對你而言都只是雞毛蒜皮的事，然而，我們的生活、特別在我們屬靈生命的路途上，要面對大大小小、千變萬化的試煉是必定的事，願神藉雅各的教導能成為你與我的鼓勵與提醒—願我們無論落在任何試煉中，都能依靠那滿有恩典與不變的上主，心存喜樂與盼望，帶著堅定的信心與忍耐迎對，並叫我們的生命在經過試煉後變得更完全！ (2022.06.18-19)

家書 ── 以色列復國

家書 ── 以色列復國 黃宗彥傳道　　 　　日子剛到（5 月 14 日），與大家回顧一件極大的神蹟。聖經的預言「以色列復國」，一定要應驗。因此，以色列從亡國，到復國，就證明有神的掌管。相隔 2,535 年之久，在亡國後，能保持血統、語言、宗教和文化。全世界只有以色列，能夠這樣神蹟地 -- 復國。 　　「以色列 (希伯來語︰ישִרְׂאָלֵ) (英語︰Israel)，是位於中東地區的一個主權國家，1948 年 5 月 14 日獨立建國。現在，人口 900 餘萬，主要人口為猶太人，以希伯來語為官方語言，英語也為通用語言。 　　以色列位於亞歐大陸交界處，自古為各民族交匯之處。其國家位處阿拉伯半島西北角、地中海東岸和紅海亞喀巴灣北岸，與巴勒斯坦領土（約旦河西岸地區、加薩走廊）交錯相鄰，北接黎巴嫩，東北鄰敘利亞，東與約旦接壤，西南則為埃西奈半島。 　　以色列建國次日，鄰近的阿拉伯國家便集結了軍隊發動第一次以阿戰爭，爭奪前巴勒斯坦託管地，與以色列軍隊交戰，後雙方戰線沿當今被稱做「綠線」處停戰。 　　以色列領土範圍不大，根據聯合國 1947 年巴勒斯坦分治決議，以色列面積 1.52 萬平方公里。經過四次以阿戰爭後，以色列目前實際控制面積約 2.5 萬平方公里。以色列對 「耶路撒冷的主權」 在國際上是有爭議。 」 （節錄自維基百科︰以色列） 　　「上主從錫安怒吼；他從耶路撒冷發出雷轟。天地都顫抖，但上主要庇護他的子民，作以色列人的保障。上主說，以色列啊，那時你就知道我是上主 --- 你的上帝。我住在我的聖山錫安；耶路撒冷將成為聖城，外族人永不再征服它。…… 我要為被害者報仇；我絕不放過凶犯。但猶大永遠有人居住，耶路撒冷代代人煙稠密。我 -- 上主要住在錫安山。」（約珥書 3:16-21，2019 現中） 信望愛網站︰聖經閱讀 　　另一方面，我們可能少講「主再來」。即使，以色列復國 74 週年；另外，2017 年，美國承認「耶路撒冷是以色列的首都」，並把駐以色列的美國大使館，從特拉維夫搬到耶路撒冷。這一切一切，我們也要更加警醒，等候基督再來。願榮耀歸主。 (2022.05.14-15)

家書 ── 疫•友•✞神心意

家書 ── 疫•友•✞神心意 曾翠雯傳道　　 　　香港疫情至今已有兩年多，一月下旬更出現第五波，現累計感染人數已超過百萬宗，死亡累計個案則超過 8600 宗。這段暗淡無光的日子，會否讓我們減少分享福音的機會嗎？感謝主！非也。 　　上帝的心意是要叫未信的人得聞福音，叫屬於祂的兒女更認識祂，從一個意念開始，激發起姊妹心中燃亮一團火，由傳遞到認同，趁着時機出現，就展開了「疫•友•新發現」的計劃。 　　我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。(羅馬書 8:28) 　　動員教會及社會服務同工，以及弟兄姊妹於三、四月期間啟動了一連串的網上福音節目，足不出戶的家庭，可以通過網上認識耶穌、得聞福音，渡過了幾週的特別假期。愛是行動的實踐，我們為確診家庭送上外賣、買餸菜等，彷彿與他們共渡隔離的日子。閒時給予愛心電話慰問及了解他們的需要，這個旅程不單經歷與主同行，更見證上帝一步一步的信心考驗，憑着信心等待到最後一刻，上帝已為我們預備人選，滿心感恩。 　　有服侍經驗的弟兄姊妹，故然得心應手的到位，其實能服侍人，是上帝恩典的出口，是得醫治的契機，是上帝解開人內心的糾結，進而產生對祂的讚美。上帝藉此讓我們明白，祂醫治了我們，並透過服侍表達對人和對自己愛的衍生和推動力。這動力不是源於自己，乃是上帝的介入和同行，具體地呈現在自己生命當中，讓人體會祂的作為。或許會即時領會，又或許當寧靜下來，便會發現上帝的作為是多麼美，叫我們生命再加添對主的信心，認定祂就是那位一直從聖經所認識、與人同行獨一無二的上帝。 　　因此，要珍惜每次服侍人的機會，從中可以發現上帝叫我們服侍一個最小的弟兄身上，就是簡單一個從心而發的行動，你便發現那份強大的威力，是上主要我們學習和領受的功課。環顧身邊你所服侍的人，是有着上帝的心意，為要叫你得醫治、得成長、更重要是上帝得榮耀。 　　若你錯過了這些特備福音節目，誠邀請你來到華基堂 Youtube 頻道，重溫當中的片段，這可以更認識你的同工和弟兄姊妹。 　　華基堂 YouTube 頻道: https://youtu.be/_Osc7e9G6-w (2022.04.16-17)

家書 ── 一代接一代的事奉

家書 ── 一代接一代的事奉 朱均海傳道　　 　　過去認識一些家長，他們參與教會聚會的原因，跟他們孩子參加教會主日學有莫大的關係，很多未信的父母都相信基督教教育可以教導他們的孩子離惡從善，所以他們樂意自己的孩子參與教會聚會，當這些孩子信主以後往往會很熱心叫父母一起參加教會聚會，因此，兒童成為了帶領家人歸主的使者，教會也因此而有所增長。 　　如果作為家長的你，願意讓孩子參加兒童主日學及其他聚會，那麼就讓教會作為一個屬靈的家，讓孩子在這氣氛下好好成長，並與同輩結伴成長。在教會的同工及導師教導及訓練下，準備作下一代的教會領袖，這是何等有價值的工作! 　　今個主日是我成長教會的堂慶，在此我想起在我初次返教會認識的第一位兒童主日學老師，翻看她在感恩特刊中的分享︰「在教會建立初期，大部份事奉弟兄姊妹都是二十出頭，他們都樂意事奉神，將他們年青的力量獻給主，之後更成為教會的支柱。『興起興起為耶穌』正好表達當時年青一代的事奉心志。」 　　當年她成為我們一班少年人的導師，教我們主日學，幫助我們成長；有一年的暑期聖經班，我有機會教她的女兒，回想起，這是上帝多麼奇妙的安排……在此我又想起神學畢業後回母堂佈道所事奉時所認識的一位青少年，認識她的時候就讀五年級，後來她在教會一直被栽培成長，今日她更成為一位幼稚園老師，並參與教會的兒童工作服事；今天當耶穌把這個重要的工作及使命託付給我們時，我們不要作一個旁觀者，保羅說：「奉神旨意，照著在基督耶穌裏生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅寫信給我親愛的兒子提摩太；願恩惠、憐憫、平安、從父神和我們主基督耶穌歸與你！」(提摩太後書一章 1-2 節) 訓練門徒的目的就是要成全，所以保羅成全提摩太，使他成為一個被神所重用的門徒！親愛的弟兄姊妹，今天你找到要栽培造就的提摩太嗎？深願教會不斷有人起來承擔服事主，一代一代傳承下去。 (2022.03.19-20)

家書 目錄 index

年份︰
家書2022、
家書2021、

家書 ── 神啊，我的心切慕祢。

家書 ── 神啊，我的心切慕祢。 張立民傳道　　 　　詩42:1 經文用比喻描述詩人對神的渴慕，鹿渴了，就會到溪水旁，因為只有水能滿足牠的需要。 　　人生在世，我們都有很多所想所求的事情，如工作的成就、美滿的家庭、個人的夢想、健康……等等，但不如意的事十常八九，我們又如何面對多變的人生呢 ? 人為萬物之靈，首要的是要滿足我們心靈的需要。請問我們現在心靈的狀況如何？我們的心靈是否感到滿足？或是感到不安？或是感到空虛呢？人的心靈，只有神才能滿足。 　　弟兄姊妹，我們與主的關係如何? 我們會否像鹿一樣切切渴慕溪水，來渴慕上帝？願我們在紛亂的世界中，我們的心靈不受外圍環境的影響，仍能靠主得著平靜安穩，得著滿足的平安。 　　詩 42:11「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的神。」詩人描述他遭遇到的難處，使他感到憂悶煩躁，但在困境中，他仍堅持信靠神，讚美神。在順境的時候，我們會樂於向神發出敬拜讚美，但當逆境臨到時，我們還能相信神是我們惟一的幫助，惟一的倚靠嗎？ 　　2021年的疫情，香港人曾經歷強檢、封樓、隔離的限制措施，也經歷失業率上升、經濟下滑的境況，但 2022 年農曆新年過後不久，疫情再度幾何級爆發，整個社會好像被不安的情緒，和處理疫症所帶來的問題所困擾，或許有很多人已感到疲累、無奈、無力，甚致心身靈都受到不同程度的影響。 　　弟兄姊妹，雖然疫情使我們在繁忙的生活中放緩下來，又使我們不能參與教會實體崇拜及團契小組的聚會，在非常時期正是我們反思的好時機。面對紛亂的世界和多變的疫情，我們實在感到人的渺小有限、明白到人的無能無助，但苦難會促使人們思考人生及生命的問題，苦難也會催促我們學習依靠神。 　　神是又真又活的神，祂聽我們禱告，祂知道我們的處境及需要，但願我們能將生活的焦點對準神，專心仰賴祂，叫我們能夠在這多變的世界及疫情中，仍能經歷神的同在，神的看顧，神的作為。 (2022.02.19-20)