2021年12月25日星期六

書介︰《回到過去:直擊拉比耶穌教導現場》


書名:《回到過去:直擊拉比耶穌教導現場》
作者 :滕蔚蓓(Lois Tverberg)
謴者 :林梓鳳
出版社 :夏達華研道中心
更多資料︰基道書樓
培訓部推介︰(2021年12月)
溫智偉執事 
  昔日耶穌在地上的時候,他實實在在是一個人,一位猶太人,一位拉比(老師),活在猶太人的社群裡;當時他們聚會的地方稱為會堂,讀的是希伯來聖經(即舊約聖經),以摩西五經為根基。耶穌跟當時猶太人一樣,會說希臘語和亞蘭語,在教導和談論聖經的時候會用希伯來語。由於耶穌時期的文化、語言、地理和宗教背景都跟今天信徒所處的環境有很大的距離,以致我們容易忽略了耶穌本身的教導,是在猶太背景下所表達的真正意思,因此,現代信徒有時會很難理解和掌握耶穌的教導。

  由於新約聖經文本是希臘文,基督教學術界一直以希臘文化背景及哲學思想來研究新約聖經,包括福音書。然而,除了路加福音以外,新約所有作者主要是猶太人,加上希臘文化思想與猶太文化思想是兩種截然不同的思考模式,有時甚至會產生文化衝突。

  故此本書作者深入淺出地分析希臘思想與猶太思想之分別,帶領 21 世紀的讀者回到第一世紀的現場,重新以猶太人的耳朵聆聽拉比耶穌的教導。一旦掌握聖經原本受眾的觀點,就會有足夠的裝備去研讀聖經。這樣,讀神的話語時就會更有亮光與啟迪,我們理解神的有深度和洞見,使我們能活好今天的生活。


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2021年12月23日星期四

基督生平

內容︰
作為基督徒,耶穌基督是我們一生要跟隨及不斷認識的對象,本課程會根據四福音的內容來達致以下三個目標︰
1. 以鳥瞰形式,讓學員明白耶穌基督一生的事蹟。
2. 嘗試從耶穌的角度,培育「門徒的成長」。
3. 了解耶穌作為世界(猶太人和外邦人)救贖主的角色。
簡介:
第一課[📜筆記01]︰福音書的背景及耶穌的出生
第二課[📜筆記02]︰兩個家譜,耶穌的家庭背景及童年事蹟
第三課[📜筆記03]︰準備時期︰耶穌受洗、受試探及呼召門徒
第四課[📜筆記04]︰耶穌的神蹟
第五課[📜筆記05]︰耶穌的教導︰他的身份、他的權柄、用「比喻教導」的原則
第六課[📜筆記06]︰耶穌的教導︰登山寶訓、約翰福音的比喻、天國的比喻
第七課[📜筆記07]︰耶穌在加利利的職事
第八課[📜筆記08]︰耶穌在耶路撒冷的事蹟及講論
第九課[📜筆記09]︰最後晩餐及最後講論
第十課[📜筆記10]︰耶穌被捕、受難、復活及升天
舊版本
第一課[📜筆記01]︰福音書的背景及耶穌的出生
第二課[📜筆記02]︰兩個家譜,耶穌的家庭背景及童年事蹟

👉經文︰太1章(聖經閱讀_信望愛)


📜基督生平筆記01


📜基督生平筆記02


📜基督生平筆記03


📜基督生平筆記04


📜基督生平筆記05


📜基督生平筆記06


📜基督生平筆記07


📜基督生平筆記08


📜基督生平筆記09


📜基督生平筆記10

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2021年12月19日星期日

家書 ── 「平安歸於祂所喜悅」

家書 ── 「平安歸於祂所喜悅」
曾翠雯傳道  
「在至高之處榮耀歸於神!在地上平安歸於他所喜悅的人!」 路 2:14

  將近12 月下旬,平安夜、聖誕夜、聖誕節交換禮物、聖誕大餐、聖誕佈置及聖誕樹等這些相關詞彙,可通過實景、文字或口述展現出來,無疑這一切為佳節增添不少濃厚的節日氣氛,但同時又怎樣令聖誕節道出真正的意義來?

  事實上耶穌的降生並非帶來平安的信息,至少兩歲以內的男孩都要被殺。然而,聖經告訴我們天使宣告惟獨 神所喜悅,蒙祂悅納的人,才可得到這心靈的平安,人與神和好(平安)的關係,便是藉着相信基督而得。

  在1914 年年底前,同時也是第一次世界大戰的第一個聖誕節時,出現了一封為了和平的「聖誕節公開信」,這是由101 位英國婦女參政運動者署名並寄給「德國與奧匈帝國婦女」的公開訊息。教宗本篤十五世在 1914 年 12 月 7 日,向交戰中的各國政府呼籲簽訂正式的休戰協定,懇求「至少在天使歌詠之夜,讓槍炮沉默下來」。然而,這項呼籲被各國官方嚴正回絕。儘管雙方沒有正式休戰,但仍有約10 萬名德軍和英軍沿着西線陸續中止了戰事。第一個休戰案例始於 1914 年 12 月24 日的平安夜,當時德軍在比利時伊珀爾地區開始裝飾起他們的戰壕周遭。這些德國士兵首先在他們的戰壕與聖誕樹上擺上了蠟燭,然後唱起聖誕頌歌來慶祝;英國士兵也唱他們自己語言的聖誕頌歌作為回禮,接着兩邊互相彼此喊着祝賀聖誕節的話語。很快地,雙方在無人地帶開始有一些交流,士兵們互相交換起食物、香煙和酒等小禮物,還有像是鈕扣與帽子等來作為紀念品。在那一夜,該地區的炮火真的陷入了沉默。這次休戰也讓士兵有空檔的時間,把陣亡的同袍帶回各自戰線後方集體埋葬。此外,雙方也共同舉行了聯合禮拜。到現今歐洲仍有為這次休戰作紀念活動,仍不會被人遺忘。(節錄自維基百科)

  讓我們來思想一下:當慶祝聖誕節時,我們帶着的喜樂,是因為人們營造了歡樂的環境氣氛下而得到短暫的快樂,還是因那一位已超越環境和苦難的上主所得的呢?盼望在十二月,與人慶祝佳節之時,勿忘記主為我們而來、祂是為我們降生。1914 年軍兵或許也明白聖誕節的意義,我們雖不至於身在一個屬世的戰場上,但我們的屬靈生命卻常處於戰場上,需要時刻提醒自己,我們是這樣宣告和平,只有從上主而來的平安,沒有任何人可奪去的。祝願眾弟兄姊妹得到屬天的平安。
(2021.12.19)

2021年11月22日星期一

2021大多市粵語培靈會:突破亂世: 有基督丶有出路丶有喜樂,腓立比書,蔡少琪


(第一晚)腓1:12-21,擺脫憂鬱撕裂有出路


(第二晚)腓2:1-11,解決教會張力有良策


(第三晚)腓3:1-11,跨越種族紛爭有解救


(第四晚)腓4:4-13,穩渡動盪時代有平安

2021年11月21日星期日

家書 ── 「我的不足,主的補足。」

家書 ── 「我的不足,主的補足。」
黃宗彥傳道  

  你們好,我是黃宗彥傳道。已經信主34年,事奉也有19年(神學畢業後)。我是一個不喜歡寫作,用文字表達的人。這就是「我的不足」,或是一點點的限制。不過,我的經歷,就是從這範疇開始。

  在大學時,我信了主。主給我智慧,我選了「純數」為主修。因為我讀的科目,只有複雜的理論及邏輯的算式,我只需要用數字上的邏輯運算,甚少寫文章(不用數千文字表達)。感謝主,我終於大學畢業了。然而,我有呼召事奉主。所以我遲早都要讀神學。讀神學有什麼困難呢?就是要寫文章交功課;還要寫上五或六千字。這是我不足的範疇,我的限制。我如何面對呢?事奉主,就要讀神學﹗﹗

  畢業後,我做了三份工作;當中有五年,是當數學科的中學老師。之後,我進入另一階段--讀神學。不過,讀神學,就要寫文章。然而,「事奉主」就要依靠主;而「不是」看自己。「你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」(提後2:1)依靠還依靠,功課始終「要做」;寫作就是練習,也是一個過程。依靠主,難關一個一個的過去,一科一科的修畢;終於到寫畢業論文的時候,最少三萬字以上。對我而言,絕對是極大的難關。我當然要努力、盡力地去做。「並且仰望上帝的應許,總沒有因不信,心裏起疑惑,反倒因信,心裏得堅固,將榮耀歸給上帝,且滿心相信上帝所應許的必能做成。」(羅4:20-21)感謝主,我終於畢業了。

  我進入工埸,事奉了兩間教會,前後十年。我停了下來,再進入神學院進修。我修讀「禮儀學」,我「最唔識」的範疇--崇拜禮儀。課程要修十科,至於畢業論文,最少八萬字以上。進修的過程中,我只能相信主;「祂對我說:『我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」(林後12:9)我部份時間進修,亦半職參與教會事奉。前後六年;我用了三年時間,修改畢業論文(寫完初稿後,不斷修改);我經歷了曠野的等候、眼淚、無止境的修改,再修改,再修改。感謝主,我終於畢業了。

  一個不喜歡寫作,用文字表達的人。主用祂的方法及時間,去訓練他;使他可以去事奉祂。人不是完美的,始終有不足的地方。我的不足,主的補足。「但誇口的,當指着主誇口。」(林後10:17)

  我可以,你也可以,被主使用。
(2021.11.20-21)

2021年10月31日星期日

書介︰《逆風跑的九十九隻羊》


書名:逆風跑的九十九隻羊
作者 :陳韋安
出版社 :亮光文化
頁數 :312頁
國際書號 :978-988-8365-82-1




培訓部推介︰(2021年10月)
干兆宗牧師 
  這是一本饒有趣味的書!作者陳韋安博士是建道神學院神學系副教授,這本書可說是一本散文集,輯錄了過去兩年他所寫的九十九篇文章,每篇文章獨立成文,作者每每能化繁為簡,深入淺出地將一些深奧的神學概念融入文章,文筆流暢易明,內容短小精悍且言之有物,就算是文章的題目,相信作者也花了不少心思,例如〈希特拉今天再來到世間一定不會留鬚〉、〈世上最荒謬的事莫過於在教會中出現敵人〉、〈為何平安夜其實應該獨處?〉等,有趣味而富吸引,單看題目已令筆者有一看的衝動。
  但為甚麼是「九十九」?心水清的弟兄姊妹大概會想起耶穌所講「迷羊」的比喻,一百隻羊走迷了一隻,怎辦?傳統的解釋每每將焦點放在那一隻走迷了的羊身上,但作者卻有創意地將焦點轉移,強調「故事中的九十九隻羊絕對不只是佈景板一般的存在」,並認為「假若教會是一個羊圈,這羊圈絕對不是內聚的小圈子⋯⋯不只是為了羊圈的發展而存在,而是為了圈外的羊而存在」,無錯,這就是教會的使命。
  再者,為甚麼卻是「逆風跑」?作者鼓勵羊圈內的九十九隻羊不應「固步自『圈』」,而是要「跑出牠們的圈,衝破牠們的界限⋯⋯懷著勇氣,跟隨基督,與主人一起尋找失喪的羊」,故是一趟「逆風跑」的旅程,加上過去數年香港社會經歷劇烈的轉變,「其實經歷了一個歷史的關鍵時刻」,無錯,我們的確身處一個「逆風跑」的年代,故要有心理準備隨時面對逆境。
  其中在〈牧會很難〉一文中,作者劈頭便重覆了三次說「牧會很難⋯⋯牧會很難⋯⋯牧會真的很難」,為甚麼?作者強調因為「牧會都是一些很細微瑣碎的事情」,輔導、傾談、關心、栽培等,然後一針見血指出牧會難就難在「每件事都很瑣碎——但卻是無比重要」,沒有多少人知曉也沒有即時可見的果效。試想想,在這個講求果效的年代卻不斷做著沒人知曉也沒有明顯果效的事,你說牧會難不難?不單如此,面對急變的社會,很多議題便應運而生,如同性戀運動、青少年信徒流失等,牧者不能完全坐視不理、撇下不管,作者指出「在諸多微觀瑣碎的牧會工作中,牧者卻仍要保持宏觀的時代眼界。這個,真的很難」,對此筆者深表認同。
  希望大家享受閱讀此書,會心微笑之餘也能深切反省,在這個「逆風跑」的年代,做一隻信靠順命的羊,與主一起尋找更多失喪的羊,直到主來。



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2021年10月24日星期日

家書 ──「兩件改變我的事」

家書 ── 「兩件改變我的事」
朱均海傳道  

  1982 年的一個暑假,哥哥帶我參加暑期聖經班,聖經故事十分吸引我,再加上就讀一間基督教小學,所以對於耶穌的故事也不太陌生,在頭腦上知道耶穌所行的神蹟奇事十分偉大並很吸引我,在聖經班裡認識了一些和我差不多年紀的小朋友,主日學老師悉心教導也十分和藹可親,這讓我認識到除了家人及同學以外,原來還有這一班基督徒群體,當暑期聖經班完結後,不久也開始參加了一個「少年團」,沉默的我很少主動和他們說話,在團契中透過遊戲、導師的講解、使我認識了神更多,記得在一次團契的聚會中,傳道人再簡單地說出耶穌基督的降生、釘十字架、復活原來是為了我們這班罪人,心中很受感動,憑著單純的信心及認知作出了一個重大決定──決志信耶穌。

  另一件事情的開始是在我的中學時代,腦海出現一個念頭就是要讀神學,當上一個傳道人,那時的我確實羨慕一個全職事奉的人,他們能全心全意的去走全職事奉主的道路,但同一時候想到讀神學是距離自己很遠的事。首先總覺得自己讀書不太聰明、很自卑、總覺得別人比自己能幹,其次是因為覺得自己太年幼,人生閱歷太少,自己定下要在社會上有一點點人生經驗後才踏上,那豈不是更好嗎?又可能自己想得太多,神未必是選擇自己的呢?神真的要我這樣行嗎?那時,心裡想要經歷衪,以致清楚是祂的心意,就是這樣我在心裡向神禱告。以上三個所謂的攔阻,就一直在心中盤算……,到了 1999 年 10 月份參加了教會三福訓練,而同時期台灣發生地震,看見許多大廈倒塌,一夜間不知死了多少人,心想這些在睡夢中死去的人當中,有多少人未認識主呢?有多少未得救的靈魂呢?心中起了很大迴響。當時我在一間老人中心工作,常常都會舉辦一些康體活動,也常有一些禮物轉贈給長者,那時想我雖然能間接地幫助他們,解決物質的供應及一時的快樂,但是永生的福樂他們可會得到嗎?在三福訓練期間,知道我的母親患了癌症,而癌細胞也擴散了,心想如果這些事是攔阻的時候,我更不要放棄去尋求全時間事奉的機會,深信無論如何,衪必會帶領和保守,同年的 11 月參加了在荃宣舉辦的差傳奮進大會,講員的信息再一次感動自己,我還可推卻嗎?若再不踏上,要到何時呢?那時我正式立志:主啊!我願意獻上。因為耶和華以勒,衪必有供應及預備,接著在 2000 年 9 月我正式進入神學院接受裝備,亦以有服事主的心為樂。
(2021.10.16-17)

2021年9月22日星期三

陳恩明︰以弗所書


教會誰屬 (以弗所書1:23;5:25-27) - 陳恩明牧師 (香港靈糧堂59週年堂慶培靈會 - 第1講 )


教會何為 (以弗所書2:1-10) [粵/普] - 陳恩明牧師 (香港靈糧堂59週年堂慶培靈會 - 第2講 )


教會武裝 (以弗所書6:10-11) [粵/普] - 陳恩明牧師 (香港靈糧堂59週年堂慶培靈會 - 第3講 )

徐武豪︰同心合意建神家


建立神家 (以弗所書2:19-22) - 徐武豪博士 : 培靈會:同心合意建神家(1)


合而為一 (以弗所書4:1-6) - 徐武豪博士 : 培靈會:同心合意建神家-(2)


各盡其職 (以弗所書4:7-16) - 徐武豪博士 : 培靈會:同心合意建神家(3)


去舊迎新 (以弗所書4:17-32) - 徐武豪博士 : 培靈會:同心合意建神家(4)

2021年9月19日星期日

李思敬︰男兒本色 一個聖經神學的反省


(1)順服的弔詭:再思保羅神學中「為首」的主題


(2)貞潔的神話:重塑聖經對「獨身」的教導


(3)失衡的家庭:解搆亞伯拉罕與大衛的「典範」


(4)性別的政治:領悟基督「攪亂天下」的福音

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家書 ── 「堂慶曲之裊裊餘音」 

家書 ── 「堂慶曲之裊裊餘音」
熊文傑牧師  

  今個月是堂慶月,過去兩星期的崇拜中,聽到敬拜隊在奉獻的環節中獻唱過去不同時期的堂慶主題曲……非常感動的同時,也為教會有這麼多詩歌創作恩賜的弟兄姊妹感恩,這並不是一般教會能夠有的特色。

  若是細心,你會留意到多首堂慶歌(包括:25 週年的《善美之家》,35 周年的《愛聚這家裡》,40 周年的《主伴同行》,45 周年的《真理活泉》,50 周年的《恩臨這家》等)的主題都是環繞到「教會是家」的信息。什麼是家?除了是血濃於水的親情,在信仰上表示我們是在華基堂的共同經歷下接受耶穌基督的救恩,也在這基礎之下,建立我們的信仰,當中每個成員都是非常的重要,一個也不能少。我要感謝大家的接納,縱使我不是在華基堂信主和成長,但大家由十五年前,我初入職成為傳道同工開始便接納我,十年前大家甘心樂意的差派我和我的太太,代表大家到西非宣教;七年前的堂慶,亦得到大家的肯定,被按立為華基堂的牧師,到上個月初開始成為教會的堂主任……我常常問自己一個問題:「有什麼原因叫大家可以信任一個無論是在經驗及自覺能力不足的人,去帶領大家走未來的另一里路呢?」 -- 除了是大家對神的信心之外,也許是大家確認我是「圍內」的一個(即是屋企人)。

  另一方面,這些詩歌都強調到我們所屬的群體是要一同見證神,以傳揚福音去擴展祂的國度。一再提醒我,華基人不應只是滿足於我們相熟的圈子內,我們也是一群熱衷於走出去,與鄰舍分享神的恩典,將救恩好消息傳揚的屬靈群體;與此同時,也樂意接納新成員的加入,一同去學習真理,結伴同行信仰路。過去的五十二個寒暑,我們以這種模式一直走過,相信往後的歲月,也是如此同行互勉支持。

  或許有些時候,我們會被生活的忙碌,對信仰的迷失,冷淡或甚至乎忘記了這些元素;就讓我們在堂慶月中,多從不同的堂慶曲中,細味一下歌詞背後的真義,相信這些深觸心靈的詩歌,除了勾起你一些重要的教會生活的回憶,也必定鼓勵我們每一個,再次更新自己,活出華基人 DNA 的特徵!
(2021.09.18-19)

以弗所書,林真兒, 遠東福音會


以弗所書 第一課 寫作背景及作者介紹


以弗所書 第二課 以弗所書主題


以弗所書 第三課 在基督裏:救贖與啟示


以弗所書 第四課 在基督裏被建造


以弗所書 第五課 在基督裏被建造


以弗所書 第六課 肢體生活


以弗所書 第七課 社會生活


以弗所書 第八課 家庭生活 上


以弗所書 第九課 家庭生活 下


以弗所書 第十課 屬靈爭戰生活


以弗所書 第十一課 結語與祝福

2021年9月17日星期五

空中聖經學院︰以弗所書,吳存仁


(1)以弗所書導論


(2)以弗所書引言


(3)神在基督裡的旨意


(4)信徒的盼望


(5)教會蒙召的使命


(6)使人與神和好


(7)使教會得知命定


(8)為教會的承擔禱告


(9)領受恩賜承擔使命


(10)恩賜配搭完成使命


(11)穿上新人:與舊人對比


(12)穿上新人:與聖靈關係


(13)穿上新人:公開的見證


(14)被聖靈充滿才有能力


(15)要表現在家庭裡


(16)要作剛強的人

2021年9月5日星期日

李思敬︰我們神施恩的手 (香港浸信教會 120周年培靈會)

香港浸信教會 120周年培靈會
總題:我們神施恩的手(拉8:22)
講員:李思敬博士(中國神學研究院院長)

9月2日(周四)講題:外邦之光(賽49:1-6)
9月3日(周五)講題:最大誡命(利19:17-18)
9月4日(周六)講題:君尊祭司(彼前2:9-12)


120周年培靈會第一講 (2021年9月2日 周四 晚上8:00) | 外邦之光


120周年培靈會第二講 (2021年9月3日 周五 晚上8:00) | 最大誡命


120周年培靈第三講 (2021年9月4日 周六 晚上6:00) | 君尊祭司
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2021年8月17日星期二

家書 ── 「他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般」

家書 ── 「他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般」
顏靜傳道  

  華基家的弟兄姊妹:主內平安!

  很高興、很感恩有機會來華基家服侍,特別能與闊別多年的弟兄姊妹重逢是一件十分興奮的事!這個大家庭有我兒童主日學的老師、有我青少年時期的導師、有我在房角石服侍時的同工,感謝神讓我們再次在屬靈生命路上重逢。

  我9歲時就信主了,我常與人說笑:我是在街上被一位傳道人「執返教會的」;當天湊巧是星期天,我與家人到公園玩耍,或許當時那位傳道人看見我與弟妹「困苦流離,如同羊沒有牧人一般」,故此邀請我們到宣道會利福堂的兒童主日學聚會,福音的種子就這樣開始在我的心內萌芽了。

  其後轉至華基的兒童主日學,但後來因家庭原因而離開了教會;直至升中時,或許當時我的同學看見我「困苦流離,如同羊沒有牧人一般」,因此邀請我重返教會,自始我便於宣道會華貴堂聚會。

  至大專畢業那年,神在「青年宣教大會」中,讓我看見世上有許多人「困苦流離,如同羊沒有牧人一般」,我清楚肯定神對我的呼召,因此我作出回應:將自己獻給神,立志一生跟從祂及為祂到福音未及的地方傳福音。

  畢業後,我分別在兩間機構服侍,因為看到自己的不足,於是,離開服侍的機構前往神學院作全時間的裝備,並主修跨文化(即宣教),更有機會於2019年9月至2020年7月期間前往荷蘭及南美洲的蘇利南作海外短宣實習。

  「要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主,打發工人出去收他的莊稼。」(太9:37-38)

  這是我中四那年,參加南區差傳年會聚會時,神藉此經文感動我,激勵我開始思考奉獻自己;而經文的前文是記載耶穌當時走遍各城各鄉,向人宣講天國的福音、又教訓人、醫治人各樣的病症,祂因看見很多的人困苦流離,如同羊沒有牧人一般,就憐憫他們,其後才向門徒發出37-38節的呼召。(太9:35-36)

  弟兄姊妹,昔日主耶穌如何呼召門徒,今日亦同樣呼召我們,盼望我們有主的心腸,看見我們的社區、我們的社會,仍有許多人「困苦流離,如同羊沒有牧人一般」,需要我們將福音帶給他們,正如昔日神讓那位傳道人、那位同學看見我這位迷羊一樣。

  求神幫助我們、使用我們華基家成為更多人的福音橋樑!
(2021.08.14-15)

2021年7月28日星期三

建道神學院︰釋經講道II


釋經原理與研經 I


釋經原理與研經 II


釋經原理與研經 III


釋經原理與研經 IV


從經文到講章


釋經與講道:新約比喻


釋經與講道:如何把新約比喻應用到講道


釋經與講道:書信

2021年6月21日星期一

溫偉耀,「疫」有盼望


「疫」有盼望(一): 隔離 溫偉耀博士


「疫」有盼望(二):焦慮 溫偉耀博士


「疫」有盼望(三):十字架 溫偉耀博士

2021年6月19日星期六

中國神學研究院:公開培靈講座「成功‧成就‧成聖:玩轉『人生上半場』」

中國神學研究院:公開培靈講座 「成功‧成就‧成聖:玩轉『人生上半場』」(2012年6月23日)

童子以撒:五經與人生上半場 (李思敬博士)


自我捨棄:逆向思維 (李耀坤博士)


Unpacking the Credo of Christ through the Temptation of Jesus (盧允晞老師)


趁着年幼:智慧與人生上半場 (李思敬博士)


心不甘、不死心: 一首「再上路」的詩篇(張智聰老師)


向背叛者求愛:重拾使命之源 (關韻韶老師)


幼年負軛:先知與人生上半場 (李思敬博士)


一根杏樹枝:職場的看見 (李適清博士)


從個人順服到歷史拐點:改教的啟迪 (雷競業牧師)
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2021年6月13日星期日

溫偉耀,歷代靈修學的信仰神學反思


聖經中的靈修學 - 溫偉耀博士 (神學講座日營歷代靈修學的信仰神學反思 - 第1節 )


天主教的境界性靈修學 - 溫偉耀博士 (神學講座日營歷代靈修學的信仰神學反思 - 第2節 )


東正教的默觀式靈修學 - 溫偉耀博士 (神學講座日營歷代靈修學的信仰神學反思 - 第3節 )


基督新教靈修學的回歸更新與融合 - 溫偉耀博士 (神學講座日營歷代靈修學的信仰神學反思 - 第4節 )

2021年6月8日星期二

尋真之旅︰歷代基督宗教名著選讀講座系列


(1.1)文化盛衰的判決 : 奧古斯丁〈上帝之城〉的歷史觀照 - 余達心牧師 (第1講:Part1)


(1.2)文化盛衰的判決 : 奧古斯丁〈上帝之城〉的歷史觀照 - 余達心牧師 (第1講:Part2)


(2.1) 神與人之間的臨界點 : 巴特〈羅馬書釋義〉之解讀 - 溫偉耀博士(第2講: Part1)


(2.2) 神與人之間的臨界點 : 巴特〈羅馬書釋義〉之解讀 - 溫偉耀博士(第2講: Part2)


(3.1) 人的孤懸與他者的超越 : 朋霍費爾 (潘霍華)〈第一亞當與第二亞當〉之解讀 - 鄧紹光博士(第3講: Part1)


(3.2) 人的孤懸與他者的超越 : 朋霍費爾 (潘霍華)〈第一亞當與第二亞當〉之解讀 - 鄧紹光博士(第3講: Part2)


(4.1) 上帝的在場與缺席 : 漢斯.昆〈上帝存在嗎?〉- 關啟文博士(第4講: Part1)


(4.2) 上帝的在場與缺席 : 漢斯.昆〈上帝存在嗎?〉- 關啟文博士(第4講: Part2)

『同 SEN 同氣』家長互動學堂


同 SEN 同氣 如何與 ADHD 小孩子建立良好家庭關係(第一講)


同 SEN 同氣 如何與 ADHD 小孩子建立良好家庭關係(第二講)


同 SEN 同氣 學習障礙 不是他的全部!

「教會關懷 SEN 人士靈性的挑戰與應許」系列講座


第一講 - SEN 會掏空一個人的靈性和信仰需要嗎?


第二講 教會關懷者的心路歷程、挑戰與應許


第三講 教會開展 SEN 事工需要的注要事項(一)


第四講 - 教會開展 SEN 事工需要的注要事項(二)


第五講 - 實戰分享.牧養 SEN 群體的挑戰

2021年6月7日星期一

李思敬︰祭司、先知、君王


教會職事系列︰

祭司的職事 - 拆毀中建立 - 李思敬博士 (教會職事系列 : 第1講 )


先知的職事 - 事奉中成長 - 李思敬博士 (教會職事系列 : 第2講 )


君王的職事 - 謙卑中的服侍 - 李思敬博士 (教會職事系列 : 第3講 )

城浸80週年培靈會︰召命的更新

祭司召命的更新 (彼得前書2:9-10) - 李思敬博士 (城浸80週年培靈會 - 第1講)


先知召命的更新(以賽亞書63:15-16;64:8) - 李思敬博士 (城浸80週年培靈會 - 第2講)


君王召命的更新(馬可福音10:42-45) - 李思敬博士 (城浸80週年培靈會 - 第3講)

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2021年6月6日星期日

播放清單︰胡維華,阿摩司書

空中聖經學院_阿摩司書_胡維華牧師

空中聖經學院~阿摩司書(一)~先知阿摩司的時代


空中聖經學院~阿摩司書(二)~列國的審判一


空中聖經學院~阿摩司書(三)~列國的審判二


空中聖經學院~阿摩司書(四)~上帝子民的審判


空中聖經學院~阿摩司書(五)~審判的原因


空中聖經學院~阿摩司書(六)~敬拜的真意


空中聖經學院~阿摩司書(七)~阿摩司的哀歌


空中聖經學院~阿摩司書(八)~節日與信仰


空中聖經學院~阿摩司書(九)~同甘共苦


空中聖經學院~阿摩司書(十)~阿摩司的代求


空中聖經學院~阿摩司書(十一)~阿摩司的學習


空中聖經學院~阿摩司書(十二)~審判與復興

李思敬︰《阿摩司書》

👉 經文︰阿摩司書1章(信望愛)

李思敬博士[阿摩司書信息](共8講)
阿摩司得默示(阿摩司書1:1)[第1講]


獅吼始未︰我必追討一切罪孽(阿摩司書1:2-2:16)[第2講]


耶和華會向選民咆哮嗎?(阿摩司書3:1-4:5)[第3講]


忠言逆耳︰預備迎見你的神(阿摩司書4:6-5:17)[第4講]


安逸無慮的有禍了(阿摩司書5:18-6:14)[第5講]


惡貫滿盈︰我必向他們定住眼目(阿摩司書7:1-17)[第6講]


揀選,審判,更新(阿摩司書8:1-9:15)[第7講]


阿摩司書重溫與提問(阿摩司書1:1-9:15)[第8講]


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在全城抑鬱下的牧養(Evangel Seminary)


(一)從精神健康角度,講員: 康貴華醫生


(二)從心理健康角度,講員: 洪立群博士


(三)從全人關懷角度(1),講員: 余德淳博士


(四)從全人關懷角度(2a),講員: 余德淳博士


(五)從全人關懷角度(2b),講員: 余德淳博士


(六)從精神健康角度(續篇),講員: 康貴華醫生

2021年6月5日星期六

葉漢浩︰歷史、聖經、當下

  這課程是免費, 是一種愛的服侍, 但也希望是一種服侍的榜樣。 本著「愛愛鄰」(小弟另一個支援細教會及基督教機構的事工)的精神,弟兄姊妹 可考慮奉獻給一所你認識的機構或不認識的小堂會以實踐基督身體的教導, 或到基督教書店買一本書以作支持寒冬中的出版業,亦可上ACM或同心圓網頁訂購詩歌以支持他們。總之就是讓愛傳出去, 在黑暗中作更美的事。 奉獻完可PM我,讓我分享你們的實踐。 快點subscribe


聖經短講系列(一): 第1課. 聖經估你唔到:聖經與歷史有乜關係


聖經短講系列(二): 第2課. 釋經釋條鐵?查經與釋經的關係


聖經短講系列(三): 第3課:聖經不會老:如何應用又不老屈聖經?


聖經短講系列(四): 第4課:讀經唔用腦?思考與信心

2021年5月9日星期日

李思敬︰卡加利培靈會


李思敬牧師 (2015) 卡加利培靈會[粵語]-第一堂,愛的命令(太5:31-46)


李思敬牧師 2015-2卡加利【粵語】培靈會,題目︰君尊義僕(賽53:4-8)


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2021年5月2日星期日

鮑維均︰時代的挑戰(卡加利培靈會)

👉 經文︰提摩太後書 2章(信望愛)


鮑維均牧師,2017卡加利培靈會︰時代的挑戰
主題: 時代的挑戰,第一堂 另類的戰爭 (撒上17:41-51)


主題: 時代的挑戰,第二堂 神子的聖戰 (詩110:1-7)


主題: 時代的挑戰,第三堂 基督的精兵 (提後2:1-13)




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時代觀景︰胡志偉、梁國全,時代牧人 (跨代牧談)


【時代觀景】胡志偉 . 跨代牧談 #1:論新興教派

播放清單 時代觀景︰胡志偉、梁國全,時代牧人 (跨代牧談)

梁國全 ╳ 趙崇明 | 時代牧人 067:神學教育路上的風景
梁國全 ╳ 辜創霖 | 時代牧人 065 [066]:新手領袖
吳煥星 ╳ 陳漢睿 Harold | 時代牧人 065:Reimagine Conference - 重新想像教會未來
梁國全 ╳ 錢國偉 | 時代牧人 064 與青少年同行的社區教會
梁國全 ╳ 思路・豐 | 時代牧人 063:我讀神學了!
梁國全 ╳ 吳煥星 | 時代牧人 062:slash pastor 親體驗
梁國全 ╳ 蕭楚剛 | 時代牧人 061:「微教會」與教會的未來
💗 梁國全 ╳ 關浩然 | 時代牧人 060:從「家南天地」反思教會觀
💗 梁國全 ╳ 關浩然 | 時代牧人 060:從「家南天地」反思教會觀
💗 梁國全╳溫南聲 | 時代牧人 058:維護家庭事工的挑戰
💗 跨代牧談 057:梁國全 ╳ 陳傳華~服侍貧窮人與門徒的挑戰
💗 跨代牧談 056:梁國全 ╳ 陳德晶:HeArea 歡迎你
💗 跨代牧談 055:梁國全 ╳ 陳德晶:我愛牧養青少年
💗 跨代牧談 054:梁國全 ╳ 楊子聰:「新興」輔導個案經驗談
💗 跨代牧談 053:梁國全 ╳ 楊子聰:「新興」的緣起
💗 跨代牧談 052:梁國全 ╳ 劉梓濠~疫情與移民潮下的香港教會
💗 跨代牧談 051:梁國全 ╳ 劉梓濠~社會運動下的香港教會
🏠 跨代牧談 050:梁國全 ╳ 歐偉民:服侍貧窮人與教育的相輔相成
🏠 跨代牧談 049:梁國全 ╳ 歐偉民:工福與我
🏠 跨代牧談 048:梁國全 ╳ 廖嘉敏:我與「跑緣」有緣
🏠 跨代牧談 047:梁國全 ╳ 廖嘉敏:我向貧窮人宣教的歷程
🏠 跨代牧談 045:梁國全 ╳ 黎廣澤:「油踐入心」的誕生
🏠 跨代牧談 045:梁國全 ╳ 黎廣澤:從堂會到社區關懷的體會
🏠 跨代牧談 044:梁國全 ╳ 陳家良:關愛受造世界與召命
🏠 跨代牧談 043:梁國全 ╳ 陳家良:單車牧師
🏠 跨代牧談 042:梁國全 ╳ 許仁豪:時勢下堂會變陣法
🏠 跨代牧談 041:梁國全 ╳ 許仁豪:城市福音教會的誕生
💚 跨代牧談 040:梁國全 ╳ 鍾樹森:疫有得玩
💚 跨代牧談 039:梁國全 ╳ 鍾樹森:好好玩轉疫下教導
💚 跨代牧談 038:梁國全 ╳ 黎子謙:危機中的協作反思
💚 跨代牧談 037:梁國全 ╳ 黎子謙:逆境中培育的挑戰
💚 跨代牧談 036:梁國全 ╳ 黃樂祈:前瞻積弱已深的教會主日學
💚 跨代牧談 035:梁國全 ╳ 黃海恩:手語福音事工的想像
💚 跨代牧談 034:梁國全 ╳ 麥濬思 — Worship是我生命
💚 跨代牧談 033:梁國全 ╳ 黃樂祈:一位年輕人對當代文字事工的看法
💚 跨代牧談 032:梁國全 ╳ 黃海恩:我是「手語」傳道人
💚 跨代牧談 031:梁國全 ╳ 麥濬思 — Passion給我的力量
🏣 跨代牧談 030:梁國全 ╳ 陳永就:堂會辦社會服務的迷思
🏣 跨代牧談 029:梁國全 ╳ 胡文傑:我是如何走進神學院的
🏣 跨代牧談 028:梁國全 ╳ 馬保羅:不向巴力屈膝
🏣 跨代牧談 027:梁國全 ╳ 馬保羅:Slash Pastor?
🏣 跨代牧談 026:梁國全 ╳ 陳永就:亂世牧者情
🏣 跨代牧談 025:梁國全 ╳ 周震聲 :仲讀咩神學?
🏣 跨代牧談 024:梁國全 ╳ 胡文傑:莫問我是誰~大學與神學之間的啟蒙
🏣 跨代牧談 023:梁國全 ╳ 周震聲 :傳承有我?年輕牧者逐步接班的掙扎與猶豫
🏣 跨代牧談 022:梁國全 ╳ 趙錦德:傳人未能傳承?
🏣 跨代牧談 021:梁國全 ╳ 吳錦波:美麗的誤會?我在國際教會的學習
💛 跨代牧談 020:梁國全 ╳ 張國定:寫己牧養
💛 跨代牧談 019:梁國全 ╳ 趙錦德:賦權,「負」權?
💛 跨代牧談 018:梁國全 ╳ 吳錦波:人多好辦事?國際教會『人數』的啟示
💛 跨代牧談 017:梁國全 ╳ 張國定:喜閱伴讀
💛 跨代牧談 016:胡志偉:一個人的終極勸勉
💛 跨代牧談 015:梁國全 ╳ 吳錦波:我在國際教會事奉的日子
💛 跨代牧談 014:梁國全 ╳ 歐醒華:九龍活石新生態
💛 跨代牧談 013:胡志偉 ╳ 劉梓濠:國際教會在香港
💛 跨代牧談 012:梁國全 ╳ 歐醒華:新生態 . 新機遇!一切由聆聽開始
💛 跨代牧談 #11:梁國全╳吳煥星:認識新一代~透過網絡媒體牧養青少年
🏤 跨代牧談 #10:胡志偉╳劉梓濠:永遠講不完的堂會青少年牧養
🏤 跨代牧談 #9:梁國全╳黃偉健:小堂會,大蛻變?!
🏤 胡志偉╳黃樂祈 . 跨代牧談 #8:未完成的宗教改革(二)
🏤 跨代牧談 . 胡志偉╳黃樂祈 #7:未完成的宗教改革(一)
🏤 跨代牧談 . 胡志偉 #6:2021,教會怎樣走?
🏤 胡志偉 . 跨代牧談 #5:2020年大事回顧
🏤 跨代牧談 #4:承傳使命
🏤 胡志偉 . 跨代牧談 #3:領導承傳
🏤 胡志偉╳黃樂祈 . 跨代牧談 #2:同你講鬼……滅之刃
🏤 胡志偉 . 跨代牧談 #1:論新興教派
🏤 胡志偉 . 跨代牧談 | 預告篇
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時代觀景︰任志強,時代人間 (天 . 地 . 人間)


播放清單︰時代觀景︰任志強,時代人間 (天.地.人間)

🐹 時代人間 078:假如此地無車
🐹 時代人間 077:動物與人圖書館
🐹 時代人間 076:熱到世界都崩潰
🐹 時代人間 075:動物家族
🐹 時代人間 074:動物農莊
🐹 時代人間 073:地球日的初心
🐹 時代人間 072:天上飛鳥不種也不收,但會撞向玻璃幕牆
🐹 時代人間 071:戰火餘生~烏克蘭動物與生態的厄運
🐌 時代人間 070:談兔的冷知識
🐌 時代人間 069: 2022無辜受害事件s
🐌 時代人間 068:哲學家看地球~再談拉圖爾
🐌 時代人間 067:萬物眾生可得拯救?心繫受造世界的哲學家拉圖爾
🐌 時代人間 066:松鼠當老鼠,與童書裡的動物
🐌 時代人間 065:事先張揚的夏夜暗殺
🐌 時代人間 064:真的很喜歡大熊貓?
🐌 時代人間 063:講蚊,還是唔講蚊?
🐌 時代人間 062:人的商機,狗的哀歌
🐌 時代人間 061:食食食食到絕種!
🐰 時代人間 060:大學畢業走去耕田~專訪簡學榮
🐰 時代人間 059:動物與人類並不相似~專訪陳家富博士談歐陸動物神學
🐰 時代人間 058:氣候和肉食都是公義問題——專訪戴沛權教授
🐰 任志強 057:大樹終於被倒下了
🐰 任志強 056:牠們就這樣在賽道上死了
🐰 任志強 055:難道不能夠和牠們共存嗎?
🐰 任志強 054:在人類面前,牠們算得甚麼?
🐰 任志強 053:我們與野豬的距離
🐰 任志強 052:人間失道,野豬哀嚎
🐰 任志強 051:氣候峰會搞咗啲咩?
🐕 任志強 050:氣候峰會有冇料到?
🐕 任志強 049:氣候變化下的政治危機~法國革命的啟示
🐕 任志強 048:點解銀行要資助肉食工業?
🐕 任志強 047:風暴過去……之後呢?
🐕 任志強 046:上帝還看顧小麻雀麼?
🐕 任志強 045:怎能讓氣候災難摧毀孩子的未來?
🐕 任志強 044:我們日用的飲食搞到世界愈來愈熱!
🐕 任志強 043:最高氣溫50C!
🐕 任志強 042:氣候變暖,動物也變形?
🐕 任志強 041:氣候變暖其實是個政治問題
🐱 任志強 040:地球躺平,人類冇啖好食
🐱 任志強 039:生靈塗炭阿富汗
🐱 任志強 038:地球向人類舉起紅牌了!
🐱 任志強 037:我們正處於避免親手摧毀家園的關鍵時刻
🐱 任志強 036:洪水要再次淹沒大地嗎?
🐱 任志強 035:拯救狗狗的神父
🐱 任志強 034:熱死人了!
🐱 任志強 033:如果一切歸於死寂
🐱 任志強 032:牠們也會痛苦的嗎?
🐱 任志強 031:雨中告別
🐇 任志強 030:守護海洋和其中的……
🐇 任志強 029:肆意掠奪要到幾時呢?
🐇 任志強 028:從廢堆中醒覺
🐇 任志強 027:摧毀家園唔眨眼,究竟係乜心態
🐇 任志強 026:人類真係好中意餵動物,但點解呢?
🐇 任志強 025:對鳥宣道?思考教會的生態使命
🐇 任志強 024:莫特曼論公義的未來
🐇 任志強 023:莫特曼論大地在患難時代的盼望
🐇 任志強 022:與動物共同進退
🐇 任志強 021:上帝創造的萬物團契
🐧 任志強 020:上帝創造與人的角色
🐧 任志強 019:基督受難復活與人的FF
🐧 任志強 018:上帝之約與人的FF
🐧 任志強 017:拒絕吃肉的神父
🐧 任志強 016:肉食者之地圖
🐧 任志強 015:請不要掠奪我們的後花園
🐧 任志強 014:如果牛牛不只是牛丸/牛扒/漢堡
🐧 任志強 013:大齋期的動物福音
🐧 任志強 #12:我們與牛的距離
🐧 任志強 #11:立春了,但春天真的會來嗎?
🐶 任志強 #10:海洋 vs 公園
🐶 任志強 #9:當海洋不再是公園
🐶 任志強 #8:逃離崩壞家園
🐶 任志強 #7:如果松鼠闖入教會……
🐶 任志強 #6:眾生的2020報告書
🐶 任志強 #5:聖誕的動物想像
🐶 任志強 #4:毫無保留的崇敬生命
🐶 任志強 #3:動物有福音傳給他們
🐶 任志強 #2:尋索狗狗的靈魂~再談路恩哲
🐶 任志強 #1:神學老師路恩哲的狗狗情緣
🐶 任志強 | 預告篇


🐌 時代人間 070:談兔的冷知識
🐌 時代人間 069: 2022無辜受害事件s
🐌 時代人間 068:哲學家看地球~再談拉圖爾
🐌 時代人間 067:萬物眾生可得拯救?心繫受造世界的哲學家拉圖爾
🐌 時代人間 066:松鼠當老鼠,與童書裡的動物
🐌 時代人間 065:事先張揚的夏夜暗殺
🐌 時代人間 064:真的很喜歡大熊貓?
🐌 時代人間 063:講蚊,還是唔講蚊?
🐌 時代人間 062:人的商機,狗的哀歌
🐌 時代人間 061:食食食食到絕種!


🐰 時代人間 060:大學畢業走去耕田~專訪簡學榮
🐰 時代人間 059:動物與人類並不相似~專訪陳家富博士談歐陸動物神學
🐰 時代人間 058:氣候和肉食都是公義問題——專訪戴沛權教授
🐰 任志強 057:大樹終於被倒下了
🐰 任志強 056:牠們就這樣在賽道上死了
🐰 任志強 055:難道不能夠和牠們共存嗎?
🐰 任志強 054:在人類面前,牠們算得甚麼?
🐰 任志強 053:我們與野豬的距離
🐰 任志強 052:人間失道,野豬哀嚎
🐰 任志強 051:氣候峰會搞咗啲咩?


🐕 任志強 050:氣候峰會有冇料到?
🐕 任志強 049:氣候變化下的政治危機~法國革命的啟示
🐕 任志強 048:點解銀行要資助肉食工業?
🐕 任志強 047:風暴過去……之後呢?
🐕 任志強 046:上帝還看顧小麻雀麼?
🐕 任志強 045:怎能讓氣候災難摧毀孩子的未來?
🐕 任志強 044:我們日用的飲食搞到世界愈來愈熱!
🐕 任志強 043:最高氣溫50C!
🐕 任志強 042:氣候變暖,動物也變形?
🐕 任志強 041:氣候變暖其實是個政治問題


🐱 任志強 040:地球躺平,人類冇啖好食
🐱 任志強 039:生靈塗炭阿富汗
🐱 任志強 038:地球向人類舉起紅牌了!
🐱 任志強 037:我們正處於避免親手摧毀家園的關鍵時刻
🐱 任志強 036:洪水要再次淹沒大地嗎?
🐱 任志強 035:拯救狗狗的神父
🐱 任志強 034:熱死人了!
🐱 任志強 033:如果一切歸於死寂
🐱 任志強 032:牠們也會痛苦的嗎?
🐱 任志強 031:雨中告別


🐇 任志強 030:守護海洋和其中的……
🐇 任志強 029:肆意掠奪要到幾時呢?
🐇 任志強 028:從廢堆中醒覺
🐇 任志強 027:摧毀家園唔眨眼,究竟係乜心態
🐇 任志強 026:人類真係好中意餵動物,但點解呢?
🐇 任志強 025:對鳥宣道?思考教會的生態使命
🐇 任志強 024:莫特曼論公義的未來
🐇 任志強 023:莫特曼論大地在患難時代的盼望
🐇 任志強 022:與動物共同進退
🐇 任志強 021:上帝創造的萬物團契


🐧 任志強 020:上帝創造與人的角色
🐧 任志強 019:基督受難復活與人的FF
🐧 任志強 018:上帝之約與人的FF
🐧 任志強 017:拒絕吃肉的神父
🐧 任志強 016:肉食者之地圖
🐧 任志強 015:請不要掠奪我們的後花園
🐧 任志強 014:如果牛牛不只是牛丸/牛扒/漢堡
🐧 任志強 013:大齋期的動物福音
🐧 任志強 #12:我們與牛的距離
🐧 任志強 #11:立春了,但春天真的會來嗎?


🐶 任志強 #10:海洋 vs 公園
🐶 任志強 #9:當海洋不再是公園
🐶 任志強 #8:逃離崩壞家園
🐶 任志強 #7:如果松鼠闖入教會……
🐶 任志強 #6:眾生的2020報告書
🐶 任志強 #5:聖誕的動物想像
🐶 任志強 #4:毫無保留的崇敬生命
🐶 任志強 #3:動物有福音傳給他們
🐶 任志強 #2:尋索狗狗的靈魂~再談路恩哲
🐶 任志強 #1:神學老師路恩哲的狗狗情緣
🐶 任志強 | 預告篇


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