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【環聖講座│新常態下的生命重建】2023
簡介：聖經教導信徒「藉著心意的更新而改變過來」（羅12:2，《環球聖經譯本》），面對新常態的處境，生命重建也要更新過來。本系列講座從神學入手，幫助信徒探索生命重建的想像。 (1) 面對憂慮，趙崇明博士（香港神學院神學及歷史科副教授；香港浸會大學哲學博士） [📜筆記] (2) 幽它一默，楊思言博士（中國神學研究院神學科助理教授；美國普林斯頓神學院哲學博士） [📜筆記] |
靈修默想40天 (2023年2月22日至4月8日，禮拜一至六) |
第1天(22/2)禮拜三，太一1-17，(謙卑、上主保守) 第2天(23/2)禮拜四，太一18-25，(順服) 第3天(24/2)禮拜五，太二1-12，(回歸真正的安穩) 第4天(25/2)禮拜六，太三1-10，(悔改、轉化或改變) |
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第5天(27/2)禮拜一，太四1-11，(靠主的話勝過試探)
第6天(28/2)禮拜二，太五1-12，(操練八種品格和德行) 第7天(1/3)禮拜三，太五13-20，(為主作鹽作光) 第8天(2/3)禮拜四，太六5-18，(坦率向天父陳明) 第9天(3/3)禮拜五，太六24-34，(單單事奉獨一真神) 第10天(4/3)禮拜六，太七1-14，(省察行事為人與蒙召的恩相稱) |
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第11天(6/3)禮拜一，太八1-13，(憑信為人代求)
第12天(7/3)禮拜二，太九9-17，(愛鄰舍如同自己) 第13天(8/3)禮拜三，太十32-39，(愛祂勝於一切) 第14天(9/3)禮拜四，太十一7-19，(上帝心腸的智慧) 第15天(10/3)禮拜五，太十二1-8，(重視與主的關係) 第16天(11/3)禮拜六，太十三24-34，(上帝不願一人沉淪) |
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第17天(13/3)禮拜一，太十四22-34，(專心仰望主)
第18天(14/3)禮拜二，太十五29-39，(為主獻出多一點) 第19天(15/3)禮拜三，太十六20-28，(體會上帝的心意) 第20天(16/3)禮拜四，太十八1-9，(謙卑的心服侍) 第21天(17/3)禮拜五，太十九13-26，(全心全意跟從主) 第22天(18/3)禮拜六，太廿一1-11，(委身於主的國度) |
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第23天(20/3)禮拜一，太廿一12-17，(不以自己為中心)
第24天(21/3)禮拜二，太廿五1-13，(作個常作準備的人) 第25天(22/3)禮拜三，太廿六6-16，(順服主的旨意) 第26天(23/3)禮拜四，太廿六17-25，(學習寬恕別人) 第27天(24/3)禮拜五，太廿六26-30，(緊緊跟隨基督) 第28天(25/3)禮拜六，太廿六31-35，(積極等候復活的盼望) |
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第29天(27/3)禮拜一，太廿六36-46，(警醒禱告免入試探)
第30天(28/3)禮拜二，太廿六47-56，(挑戰中靠主站穩) 第31天(29/3)禮拜三，太廿六57-68，(求主開我屬靈的眼睛) 第32天(30/3)禮拜四，太廿六69-75，(以主的話重新得力) 第33天(31/3)禮拜五，太廿七1-10，(求主賜我知罪悔罪的心) 第34天(1/4)禮拜六，太廿七11-23，(堅持美善與公義) |
 第35天(3/4)禮拜一，太廿七24-31，(十架救贖之恩) 第36天(4/4)禮拜二，太廿七32-44，(回應召命，與主同行) 第37天(5/4)禮拜三，太廿七45-54，(憑主的話，轉化生命) 第38天(6/4)禮拜四，太廿七57-61，(為主全然獻上) 第39天(7/4)禮拜五，太廿七62-66，(常存信望愛) 第40天(8/4)禮拜六，太廿八1-20，(放膽見證主的美善) |
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家書 ── 預苦期的屬靈操練
朱均海傳道
預苦期（Lent）源自英格魯撒克遜人（Anglo-Saxons）的一個字（Lencten）。此字的意思是指「一段延長的日子」或指「春天」。在教會傳統中特別思念基督的受苦受死的一段時期。信徒會常以悔改自省，禁食禱告，故又稱大齋期。預苦期的計算方法是由首日「聖灰日的星期三」(Ash Wednesday) 起計至復活節主日前之星期六，共四十天，但主日則不計算在內。 聖灰日(Ash Wednesday)：為預苦期40天的第一日。傳統上為信徒塗灰於額上，表明信徒要克己懺悔，因為「灰」有潔淨和重生的意思。這些「灰」是取自去年棕枝主日留下來的棕枝，燒燼而成的灰。教會傳統是利用這段時間鼓勵信徒多作反思、悔改和禱告來預備自己的心迎接復活節。正如詩人提醒我們 — 「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩139:23-24) 2023年預苦期開始於2月22日，六個星期預苦期的生活態度主要是簡僕及刻苦己心為主，但精義卻不是為了吃苦而吃苦，而是為了上主的召命，隨時預備受苦的心志，很多基督徒選擇用禁戒或捨棄的方式來記念。當中的原因和目標：是學習放下自己慣性依附的事物、習慣和慾望，使我們能更親近神及對祂更委身。在放下之中，能騰出時間、心思和金錢，作榮神益人的事情。鼓勵大家在這大期間刻意地禁戒或暫時捨棄一個習慣、一樣很喜歡吃的食物或投放了很多時間和心力去做的事。願我們學習以受苦的心志回應上帝的召命，拒絕試探，甚或以守齋或禁食克己，過簡樸的生活，並將在飲食上節省下來的金錢，用來幫助窮人，實踐愛鄰舍的真理。預苦期的靈性操練是讓我們將注意力重新聚焦在耶穌基督身上，願意鼓勵華基堂的每一個弟兄姊妹，在今年的預苦期中，一同透過這40天的屬靈操練，讓我們的生命被主更新改變。 反思: ⬝ 今年的預苦期中，你有什麼生活習慣是願意為主而放下的呢？如不吃某些食物或暫時不作一些日常的喜好。 ⬝ 當你願意放下這些日常的習慣或愛好時，所騰出的時間或金錢，可以換作什麼事來榮神益人呢？請緊記，個人願意選擇捨棄的目的，是為要更親近神及明白祂在我們人生的召命。 (2023.02.18-19)
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中華宣道會友愛堂信培部主辦
建道神學院、基道出版社協辦 📌講者：高銘謙牧師 📌日期：2023年2月10日至3月10日（逢星期五） 📌【課程簡介】 此課程為學員解說理性主義、後現代文化與意識形態批判，並說明在這文化中教會如何應以愛神愛人的向導來釋經與實踐，此課程會同時導讀《投入整個生命來詮釋》一書，也同時在香港時下風氣與文化來作應用。 📌【課程大綱】 10/2 第一課：詮釋與人性 (筆記) 17/2 第二課：歷史批判很客觀？ (筆記) 24/2 第三課：後現代的詮譯與政治釋經 (筆記) 3/3 第四課：信仰綱領的論釋場景 (筆記) 10/3 第五課：整合在愛神愛人的信仰中 (筆記) |
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✨高銘謙牧師【現代、後現代與詮釋】第一課 ─ 詮釋與人性 (10/2) [筆記] ✨高銘謙牧師【現代、後現代與詮釋】第二課 — 歷史批判很客觀？（17/2） [筆記] ✨高銘謙牧師【現代、後現代與詮釋】第三課 ─ 後現代的詮譯與政治釋經 (24/2) [筆記] ✨高銘謙牧師【現代、後現代與詮釋】第四課 ─ 信仰綱領的詮釋場景 (3/3) [筆記] ✨高銘謙牧師【現代、後現代與詮釋】第五課 ─ 整合在愛神愛人的信仰中 (10/3) [筆記] |
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🍒2022年10月13日建道神學院基督教與中國文化研究中心新書發佈會【投入整個生命來詮釋】 |
一些作者的話︰《投入整個生命來詮釋》是一本關於詮釋學的書，也是一本關於詮釋聖經的書。 (自序 XI) 詮釋的活動並不只是理性或政治的活動， 而是要求整個人來參與的生命投入； 詮釋的結果並不只是獲取一大堆知識與學問， 或只是用來支撐某個政治觀點的， 而是帶來愛神愛人的生命轉化與改變。 (頁2) 《投入整個生命來詮釋》是本書的名稱，這名字宣認詮釋活動並不只是理性或政治的活動，而是要求整個人來參與的生命投入；詮釋的結果並不只是獲取一大堆知識與學問，或只是用來支撐某個政治觀點的，而是帶來愛神愛人的生命轉化與改變。誠然，學術界對詮釋學的投入與理解已有很大進步，讓我們可以站在別人的研究成果上去更進一步理解這回事。筆者期望在這個起始點上，把耶穌基督大誡命的吩咐整合在理性與政治的文化處境中，並重新理解詮釋聖經這活動。 (頁13-14) |
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高銘謙《投入整個生命來詮釋》（香港︰建道神學院，2022）192頁
圖書資料︰[基道] [👉 試讀] |
