家書 ── 預苦期的屬靈操練

家書 ── 預苦期的屬靈操練 朱均海傳道　　 　　預苦期（Lent）源自英格魯撒克遜人（Anglo-Saxons）的一個字（Lencten）。此字的意思是指「一段延長的日子」或指「春天」。在教會傳統中特別思念基督的受苦受死的一段時期。信徒會常以悔改自省，禁食禱告，故又稱大齋期。預苦期的計算方法是由首日「聖灰日的星期三」(Ash Wednesday) 起計至復活節主日前之星期六，共四十天，但主日則不計算在內。 　　聖灰日(Ash Wednesday)：為預苦期40天的第一日。傳統上為信徒塗灰於額上，表明信徒要克己懺悔，因為「灰」有潔淨和重生的意思。這些「灰」是取自去年棕枝主日留下來的棕枝，燒燼而成的灰。教會傳統是利用這段時間鼓勵信徒多作反思、悔改和禱告來預備自己的心迎接復活節。正如詩人提醒我們 — 「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩139:23-24) 　　2023年預苦期開始於2月22日，六個星期預苦期的生活態度主要是簡僕及刻苦己心為主，但精義卻不是為了吃苦而吃苦，而是為了上主的召命，隨時預備受苦的心志，很多基督徒選擇用禁戒或捨棄的方式來記念。當中的原因和目標：是學習放下自己慣性依附的事物、習慣和慾望，使我們能更親近神及對祂更委身。在放下之中，能騰出時間、心思和金錢，作榮神益人的事情。鼓勵大家在這大期間刻意地禁戒或暫時捨棄一個習慣、一樣很喜歡吃的食物或投放了很多時間和心力去做的事。願我們學習以受苦的心志回應上帝的召命，拒絕試探，甚或以守齋或禁食克己，過簡樸的生活，並將在飲食上節省下來的金錢，用來幫助窮人，實踐愛鄰舍的真理。預苦期的靈性操練是讓我們將注意力重新聚焦在耶穌基督身上，願意鼓勵華基堂的每一個弟兄姊妹，在今年的預苦期中，一同透過這40天的屬靈操練，讓我們的生命被主更新改變。 反思: ⬝ 今年的預苦期中，你有什麼生活習慣是願意為主而放下的呢？如不吃某些食物或暫時不作一些日常的喜好。 ⬝ 當你願意放下這些日常的習慣或愛好時，所騰出的時間或金錢，可以換作什麼事來榮神益人呢？請緊記，個人願意選擇捨棄的目的，是為要更親近神及明白祂在我們人生的召命。 (2023.02.18-19)

高銘謙《投入整個生命來詮釋》

中華宣道會友愛堂信培部主辦 建道神學院、基道出版社協辦 📌講者：高銘謙牧師 📌日期：2023年2月10日至3月10日（逢星期五） 📌【課程簡介】 此課程為學員解說理性主義、後現代文化與意識形態批判，並說明在這文化中教會如何應以愛神愛人的向導來釋經與實踐，此課程會同時導讀《投入整個生命來詮釋》一書，也同時在香港時下風氣與文化來作應用。 📌【課程大綱】 10/2 第一課：詮釋與人性  (筆記) 17/2 第二課：歷史批判很客觀？  (筆記) 24/2 第三課：後現代的詮譯與政治釋經  (筆記)  3/3 第四課：信仰綱領的論釋場景  (筆記) 10/3 第五課：整合在愛神愛人的信仰中  (筆記)

✨高銘謙牧師【現代、後現代與詮釋】第一課 ─ 詮釋與人性 (10/2)  [筆記] ✨高銘謙牧師【現代、後現代與詮釋】第二課 — 歷史批判很客觀？（17/2） [筆記] ✨高銘謙牧師【現代、後現代與詮釋】第三課 ─ 後現代的詮譯與政治釋經 (24/2) [筆記] ✨高銘謙牧師【現代、後現代與詮釋】第四課 ─ 信仰綱領的詮釋場景 (3/3) [筆記] ✨高銘謙牧師【現代、後現代與詮釋】第五課 ─ 整合在愛神愛人的信仰中 (10/3) [筆記]

🍒2022年10月13日建道神學院基督教與中國文化研究中心新書發佈會【投入整個生命來詮釋】

一些作者的話︰ 《投入整個生命來詮釋》是一本關於詮釋學的書，也是一本關於詮釋聖經的書。 (自序 XI) 詮釋的活動並不只是理性或政治的活動， 而是要求整個人來參與的生命投入； 詮釋的結果並不只是獲取一大堆知識與學問， 或只是用來支撐某個政治觀點的， 而是帶來愛神愛人的生命轉化與改變。 (頁2) 《投入整個生命來詮釋》是本書的名稱，這名字宣認詮釋活動並不只是理性或政治的活動，而是要求整個人來參與的生命投入；詮釋的結果並不只是獲取一大堆知識與學問，或只是用來支撐某個政治觀點的，而是帶來愛神愛人的生命轉化與改變。誠然，學術界對詮釋學的投入與理解已有很大進步，讓我們可以站在別人的研究成果上去更進一步理解這回事。筆者期望在這個起始點上，把耶穌基督大誡命的吩咐整合在理性與政治的文化處境中，並重新理解詮釋聖經這活動。 (頁13-14)

高銘謙《投入整個生命來詮釋》（香港︰建道神學院，2022）192頁 圖書資料︰[基道] [👉 試讀]

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家書 ── 正月就是「新年」嗎？

家書 ── 正月就是「新年」嗎？ 黃宗彥傳道　　 　　中國人與猶太人有很多相似的地方。他們都有自己的傳統曆法。中國人有農曆，也有西曆。至於，猶太人有猶太曆法，也有西曆。這兩個民族有很多相似的地方。然而，他們當然有很多不同之處啦。 　　中國人的正月年初一，就是一年的新開始。這是中國人一個最重要的節日。家家戶戶回家慶祝，團團圓圓。（團圓指的是一家人全部在一起。一年之中，家人可能出外到遠方工作，只有到新年的時候才回家，或幾年才回家；就是團圓。） 　　至於，猶太人；因被耶和華揀選。所以，他們跟從耶和華的指示，守不同的節期（聖經舊約，有詳細的記載。） 整個民族，跟從耶和華的命令而行。在出埃及記時段，耶和華要釋放猶太人，從為奴之地離開。因此，耶和華使用十災；最後，第十災，就是殺長子。最終，埃及法老屈服，願意釋放猶太人離開埃及。這就是聖經記載的「逾越節」；耶和華帶領猶太人越過死亡，離開埃及，開始邁向應許地，進入迦南的旅途。 　　逾越節，就是在尼散月或正月，就在出埃及記12:1-11的記載。因此，正月最重要的節期，並不是在初一；而是，正月十四的黃昏。這就是逾越節。耶和華帶領猶太人越過死亡，離開為奴之地，成為自由的人，可隨時敬拜耶和華。 　　為何聖經在民數記29:1-6記載，所寫的標題「新年獻的祭」？ 而記載的內容是「1七月初一，你們當有聖會；任何勞動的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。」 在吹角節會慶祝新年？ 這就有一個更長的歷史。因為，猶太人亡國後，被擄時，並沒有慶祝逾越節。（他們已經亡國及被擄，如何慶祝耶和華的拯救。）至於，被擄歸回後；回歸故土，他們就在吹角節，七月初一慶祝新的一年的開始，全民吹角歡呼。所以，在聖經在吹角節的記載（民29:1-6），有標題「新年獻的祭」。 另外，在希伯來文舊約聖經，其實是無任何「標題」的，是後期的翻譯者，才加入標題；使讀者可以更明白這段的大概意思。所以，英文聖經及中文聖經都有標題。然而，希伯來文聖經是沒有標題。當然，沒有寫吹角節是慶祝新年啦。 　　現在，猶太人的新年在吹角節。它有一個更重要的意思，就是預備十天之後的「贖罪日」。作為中國人及基督徒，我們會在中國的年初一，在信仰上，預備回到神的國度中嗎？ (2023.01.14-15)

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中華基督教會天約堂，認識猶太曆法，反思聖曆

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環聖講座︰前先知書快閱通

👉書1章(聖經閱讀_信望愛)

【環聖講座│前先知書快閱通】2023 簡介：按希伯來聖經分類，五經之後是前先知書，即約書亞記、士師記、撒母耳記上下、列王紀上下。這些書卷記載神的子民進入迦南，又被逐出迦南。本系列講座從文學、神學、結構等角度幫助信徒了解它們的內容及其現代意義。 (1) 梁國權先生：約書亞記快閱通  [📜筆記] (2) 黎永明博士：士師記快閱通  [📜筆記] (3) 彭家業博士：撒母耳記快閱通  [📜筆記] (4) 高銘謙博士：列王紀快閱通  [📜筆記]

[👉📜筆記，梁國權先生：約書亞記快閱通]


[👉📜筆記，黎永明博士：士師記快閱通]


[👉📜筆記，彭家業博士：撒母耳記快閱通]


[👉📜筆記，高銘謙博士：列王紀快閱通]
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